我执习气

习气更是可以变，因为习气本身没有都是我们后天加的，有一些是你前世的稀奇，我们知道我们现在身上的习气有些是前世的习气，有时有些是今生，家人的习气混杂一起，不管是先天的习气，后天的习气，你都得扶他，否则的话

习气与习惯每个人都有习气，每个人也都有习惯，习气多数是不好不坏，例如好吃好买好，睡好美，这都是习气，而习惯则有好有坏好的习惯，例如整齐，端庄，礼貌，微笑等坏的习惯，诸如赌博

能够得志在解脱，只在于自己愿不愿意，因为现在的烦恼习气太重了，为名利所困，执着于这个身体思想不能解放，使我们不可思议的神通倒立，法力已经降到了最低的阶段，而天人烦恼，习气清，所以他们根本不用管什么三分钟

普通人醒食的经历和反应也是姻缘习气使然因缘具足了事情就可能。比如通过显微镜，肉眼也能看见细菌，拿起电话，普通的耳朵也能听见千里之外的声音，而破除了执着习气的大成就者，更是能在空中漫步

为那个痕迹劳苦我们人的一生，我们说人都是很苦，实际上当中人哪里有苦，但是因为我们有了一个我有了一个执着，有了一个业力习性，习气习惯执着了这个过去生命的痕迹，所以我们才有苦的

他通过传承千年的方法，清洗心灵的污垢，剔除灵魂的杂志，柔化是我的坚冰，禅修的思想，认为生命原本清净，是贪嗔，痴慢度等自我的习气，执着万念，污染了生命，于是有烦恼人生

我们称它为过去式，甚至一直推到过去无量时，吴亮杰以前在意识形成里面所留下的善的习气，恶的习气和无忌业的习气单等，都叫一导致了今生的幸福或者来世的幸福，或者今生的痛苦或者来世的痛苦

宽恕所有伤害纯洁的心灵认知穿越透明星光认知穿透了习气与执着，自我认知的体验，穿越觉受清纯的迷雾，你的心将会见到心灵本质的觉知，那就是你以凡夫身心朝拜了三界终结的

你看我们的烦恼有多少烦恼和习气，本质上是一回事儿，但有粗细之不同，烦恼比较粗重，容易觉察。好比一个人心中有无名火马上脸就跟着红起来怒发冲冠的习气，这比较微细，而且普遍不容易觉察烦恼，相对来说比较容易克制，习气要克制起来，这相当困难

我们前面提到了一个肝和脾，特别是脾将来学习气血记忆的时候，讲气的功能要提到气的固守作用，其中之一就固色血液在脉内运行，换言之，就是约束气血再卖那一些运行具体通过谁来执行的是通过五体的脉来执行

如果你已执着和厌恶的习气来反映这些情绪的升起，不但表示你已经分心了，而且没有认证本绝，已经丧失了本绝的基础地，以这种方式来反映情绪，只会加强情绪，还把我们紧紧地绑在妄念的锁链上

当然和听闻的战争式的言教本意，大乡男人被折从小到大，我们每个人都会接受到种种的信息，如果我们的习气尝尝听来的信息当成自己甭有的经验，不可改变固执的坚守，以这个经验为标准去判断和解读

他开悟了，他才能讲出六祖谈经，但你不要着急，只要你用金刚经的智慧之剑破除心中的执着，在世上调整自己的心，消除自己的烦恼，消除新的焦躁不安，让心安定下来，我直就慢慢扫除了，习气也慢慢没有了

确实弱小到了一种婴儿状态，但是我们的习气又驱动着我们再去把自己的这种真实无名缺乏智慧，基于情感的占有偏执，又要表达成一种理性的元素来去贯彻到自己的行为里，让自己看起来貌似很有理

他背一个大口袋，见到有缘人就把大口袋放到你面前，他要做什么，有的人说他是在化缘，其实它是在让人们放下我们的烦恼，放下我们我的困惑，放下我们的执着，放下我们的偏激，放下一些不良习惯，不良习气和负面情绪