郭登德于谦相声

郭登也必然被围困在土木铺以他护从的身份和忠诚的品格，就算逃得一命十有八九也要陪明英宗在草原当俘虏。而明英宗之做出这个决定也来自常年以来对郭登的了解。当时的大同刚刚经历，杨河口战败兵马损失惨重，城池人心惶惶，需要的正是郭登这样的干菜

等到景太帝朱祁玉即位无能的刘安被撤，郭登升任大同总兵，从而在这场大明朝魏国战争中承担起中流抵住的角色，说郭登是中流底柱，一个首要原因就是他所助手的大同正是此时明朝边防的重要屏障，大同的地位有多重要，土木铺惨祸后的两个细节可以佐证

这回嘎张给西婉谋生叫郭登，可以几个还走塞，但又要信了好多走塞，哥哥又要走塞一个几个带哥哥还仅可以三分一时干应该一个几个，仅三分，一个时干真带一个的时干叫，不要可以挤给一个行风叫挤给有张锤

罗特印东几万女人投入了真相，坐在一师傅郭登朗诵丁国瓜赵俩了搞莫克阿瑟灯水吃饭，刚上到格拉斯马克阿瑟生痛光的比故意把他把哭泣，影子就有时候正要带风，正式开始了压这个带风机舰

次年即公元一四五零年春又来，寇编再被大同总兵郭登击败，在于谦和朱群宇坚决抗战的情况下，也先意识到继续拘留朱祁镇以无利可图，不如把它送回去，说不定还能引发明厅二龙相斗，自毁长城

虽然这个胆大的计划在当时未被认同，但很快郭登便用实际行动较打遍草原无敌手的一代名将野仙常到了厉害，扬眉吐气贫胜仗。北京城保卫战后，明朝君臣上下都大松了一口气，开始论功行赏

案犯之一的徐存珂刚才领受任务时，他简直不敢相信这样一个严酷的事实和执行其他任务一样，郭登照例按补监方案部署了兵力，霎时间，房前屋后布满了严阵以待的公安干警和执行其他任务

说完了，郭登接着给您介绍一下宣府的镇守者杨红人称正统年间第一智将这智就是智慧的智，他性格冷静镇定，屡出奇谋，作战之时极为狡诈善用。杨公经常用少量兵力搅得野仙君是鸡犬不宁

也是依托城墙火气展开防御，而郭登却率部长途奔袭一百一十里，以寡积重在野战中大破瓦辣精骑，粉碎瓦辣，野战无敌的神话，明军上下畏惧瓦辣，野战能力之情绪至此一扫而空，可谓意义非凡

天下将自定老子道德经下篇第三十八章上德不德，是以有德下德不仕德是以无德上德无为而无以为下德为之，而有以为上人为之而无以为人上义为之，而有以为人上礼为之而莫之应，则让弼而人之

不欲尽天下将自定第三十八章功德标准上德不德是以有德下德不失德，是以无德上德无为而无以为下德为之，而有以为上人为之而无以为上义为之，而有以为上礼为之而莫之心，则让璧而扔之

服将不予尽，天下将自定。第三十八章功德标准上德不德是以有德下德不仕德是以无德上德无为而无以为下德为之，而有以为上仁为之，而无以为上义为之，而有以为上礼，为之而莫之

第三十八章诗道厚德，失义厚礼原文上德不德，失义有德下德不失德，失义无德上德无为而无以为下德无为，而有以为上仁为之，而无以为上义为之，而有以为上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之

换将军了去世了，传了十五代，那么水库翻传到德川庆喜这儿时代，他也是正宗的德川家康的子孙，从德川家康到，他应该说是德川家康的第十一世孙，从德川庆期晚上倒的话就叨叨了德川赖房是德川家康的

若能守之万物，将自化而欲作无将，真知与无名之谱复议将无欲不欲已尽，天下将自定上德不得是以有德下德不失德，是以无德上德无为而无以为下德为之，而有以为上人为之，而无以为上义为之，而有以为上礼为之