南音且休辞词

一曰辞二曰俭，三曰不敢为天下先辞故词，故能变词故词故能勇简故词，故能勇简，故能广，不敢为天下，先故能成器，长经舍辞且勇舍减且广舍后且先死以扶辞，以赞则胜，以守则故

福我有三宝持而保资，一约辞二约减三约，不敢为天下先词，故能永简，故能广，不敢为天下，先故能成器，长经舍词且永舍简且广，舍后且先死以扶辞，以战则胜，以守则，故天将就知，以辞未知

天下皆为我到大是不孝福威大故事不孝若萧久，以其序演福。我有三宝全儿宝之曰词，二曰简，三曰不敢为天下仙词，故能勇简，故能广，不敢为天下仙，故能成系统经守辞且永舍见且广守候且先死以服辞，以战则胜，以守则故天将就之，以辞未知，善为士者

三曰不敢为天下先词，故能有简故能寡，不敢为天下仙，故能承齐器。金舍辞且勇金舍慈且有舍，简且广舍舍后，且先辞以扶辞，以战则胜。一首则故天将之天降天将就之以辞外之天下为天下，皆为我到大是不孝福为大，故事不孝

我有三宝春二宝之一，月辞二月减三月不敢为天下仙词，故能勇简，故能广，不敢为天下乡，故能成器长经舍辞且勇舍减且广舍后，且先此以福辞，以战则胜一手，则故天将就之，以此为之

不过接下莫能与之争六十七的，但保持而保持一月次，二月解三月补位，它也不敢为切线先词过，能永简过，能简过能广，不敢为切线，先过能乘其掌经顺词切，永顺舍减且广舍厚先辞以夫辞，一战则胜一手，则故将旧之以辞为之

且令将判者其辞残忠心矣者，其辞之吉人知词寡造人知词多巫善知人其词有诗其首者，其词曲说卦传第一章兮者圣人之作，意义悠赞于神明而生身而生失。三天两地耳机数边观变于阴阳，而立卦，发挥于刚柔而生阳

故能勇简故能广，不敢为天下，先故能成器，长经舍辞且勇舍简且广，舍后且先死以扶辞，以战则顺，以守则故天将就之，天将旧之，疑似一词，未知天下皆谓我到大是不孝福为大故事不孝弱效久以其细也

到四部消风微大，故事不消，若消久以其细一夫，我有三宝，持有宝之一曰词二曰简，三曰不敢为天下先辞不能勇减固能广，不敢为天下先固能陈其丈金蛇词且勇舌碱，且广使后起先死矣

夫我有三宝，持而保之，一曰辞，二曰简，三曰不敢为天下先词，故能勇简，故能广，不敢为天下，先故能成气长舍简且广舍后，且先此以夫辞，以战则胜以守则，故天将就之，以辞未之，善为士者，不舞善战者不怒善胜敌者不渝，善于善，用人者为之下，视为不争之德，视为用人之力，视为配天果之极

福我有三宝之而宝之，一曰词，二曰减，三曰不敢为天下先执，故能勇减，故能广，不敢为天下，先故能成计。长经舍执且勇舍减且广舍后且先执以扶执，以战则胜，以守则不天将，就之以辞，谓之第六十八章

如孝就以其西野夫，我有三宝，时而宝之一曰词，二曰解三月不改为天下先词，故能远解，故能广，不敢为天下，先故能禅弃，长兼设资切用设借切广使后，且先私影父子以诈则胜，以守则固天家旧之以辞，恶之有十八

若孝久以其吸引夫，我有三宝持而保之，一约辞而也减三元不敢为天下先夫辞，故能勇简，故能广，不敢为天下，先故能成器。长金舍辞且荣舍期简且广舍弃后，且先辞以夫辞，以战则胜以守则，故天将就之以辞位置乱天下

六十，我有三宝赤耳宝之一曰词二月前三月不敢为天下前词，故能拥肩，故能广，不敢为天，下间故能成器，长尽奢此，且用奢典切光之后切鲜思益夫辞一战则胜以首则古天将就，职以思为不无善战者不怒善任胜敌者，不予善用人者为

分析的词说译证的词，说主人的辞说，大学的辞说，拉康说得很清楚，他称之为义正词说的东西就是精神分析中病人的指数转移是易振兴的，转移精神分析是议政性的精神分析，也就是说，同一个主体在和他者的关系的问题里被切分了