相声夏至

民间有冬至饺子夏至面的说法，夏至吃面是很多地区的重要习俗，民间有吃过下之面，一天短，一些传统中国的蒙学读物幼学琼林说夏至阴森是以天时渐短，冬至易阳升，是以日诡初长天文学规定夏至是北半球

夏至节气的天气有预报作用，如夏至大灿梅雨当饭，下肢落雨，九场大水下至落大雨。八月长大水夏至东南风平地把传称夏至风虫西边来瓜菜园中受熬煎等等。反常天气亦能预兆未来，如下至无雨山浮热，下至无云山浮烧，下至不雨千要汗

夏季养生要注意夏至之前和夏至之后的养生方节能不同，夏至之前，阳气当家万物特性也是开花。而夏至之后，阳阴气开始升起，阳气开始下降，而阴气主凝聚万物新特征是开始结果

举办夏至关灯活动，如年轻人看到的夏至关灯不仅可以解决能源问题，也有助于解决光污染问题，能够让人享受自然的夏日。夏夜夏至，在大时间序列里，正是乾卦时空，中国人多知道乾卦的意义

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

九局六局依次类推，从夏至开始用阳英顿夏至九三六小暑八二，五大暑七一四指的是夏至节后十五天，分别用英顿九局，三局六局，小暑节后十五天用英顿八局二局五局大暑节后十五天用英顿七局一局四局依次类推

很快就到了夏至，你种子种下去了，到夏至这个草是不是还没长成，但是到夏至了一阴升，这个时候要长阴了，它还没长成阴，就长不成阴不足，三伏伏下来的阳气就无所长，无所藏，就没有种子阴极

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

夏至为阳，热升极而降之时，夏至之后经小暑大暑，于是立秋冬至之后经小寒大寒，于是立春则扬声立秋，则杨绛夏至阳降，必经小暑大暑之热降，冬至阳生，必经小寒大寒之寒，然后生升降的范围大，则由升降而升的原运动的中气足

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响