把相声比作

失把自己比作狗比作燕子比作鹦鹉，把唯高比作主人比作巢穴，比作华丽的笼子倾吐了他对长官的依赖，唯高独厚，深受感动，这才将他召回成都，以后为高位，薛涛脱离越级，允许他隐居涣花里

你看，他把作业比作揭露庞石的大山，把笔比作判官笔，把作业本比作生时部，把走神说成梦见。周公把妈妈说成巾帼枭雄，看了又让人冷峻不及一次作业就是一次惊心动魄的战斗与作业

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

这就好像是我们吃的奶油蛋糕，如果将蛋糕上下两面都涂上奶油，把蛋糕部分比作地壳，把在蛋糕上表面涂的奶油比作是地球上沙尘，沙石及沉积物蛋糕的下表面涂抹的奶油比作是地壳下面的液体岩浆

便于大家理解，我们把蛋白质比作房屋的顶梁柱和木质的豪华家具，把脂肪比作煤炭，把碳水化合物比作是火柴和木头，那我们身体需要能量的时候，火柴和木头拿过来就可以点着用

他们说，就今年各大公司年会要节目的顺序是脱口秀相声，开心麻花，往年是相声小品，开心麻花，现在直接把小品挤走了，脱口秀在第一位第二位是相声第二位，第三位是开心麻花

这得是从大学时候开始了，因为我是从小三岁开始听相声，五岁开始说相声，一直到现在上大学的时候，我一直想找个相声门里的老师，敢巧我们大学的一个老师，他说我认识一个学相声的老师，我给你找脑子，差不多个把礼拜的时间，这就带着我的父母是我父母带着我

侯宝林一代相声宗师侯宝宁一代相声宗师说学逗唱说乐乐，一代应一代中国人的名儿不行，嬉笑怒骂，凝聚了中国人的语言，惊蝶大片儿，猛一点儿诚信的把老婆忘记，要不离去了好家伙

你做尚未打磨的铜镜，把保护洞丁湖比作白银盘，把湖中的金山比作金螺引湖南出行。公寓描写西湖晴天和雨天部中天气时的美丽景色，表达了作者对西湖美景的喜爱和赞美之间早发白继承记起了

西厢记主要讲的是书生张生和相国之女崔莺莺之间的爱情故事多愁多病，指的就是张生倾国倾城茂，说的是崔莺莺，贾宝玉这句话说得很直接，他把自己比作张生，把林黛玉比作崔莺莺

人的情感，自动形象的写出了乡村雅在之间绽放时的伯伯生机表现了作者看到乡村发芽时愉快的心情，把乡村树比作老者把乡村芽比作节尊重形象地写出了乡村牙出暂时的美丽，表现了作者看到乡村发芽时的愉快的心情

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

洛特曼将艺术文本的思想内容比作生物体的生命，把艺术文本的结构比作生物体的物质结构不能设想，生命，能离开生物体的物质结构而存在，因为生命是生物体，物质，结构等功能

减少理解的障碍，增加说服力。就像王宠慧把婚姻比作一壶水，把东西方对待婚姻问题的差异比作一壶冷水慢慢加热和一壶热水慢慢冷却，非常的形象具体让人很容易就看出其中的差异优劣