从小就遗传相声风趣

在对一些具有幽默感的人进行研究之后，发现幽默却有某种遗传体因，旨在我国著名相声表演艺术大师侯宝丽和他的两个儿子，著名喜剧表演艺术家陈强和他的儿子乔布斯都可以作为幽默式天赋中虽然有遗传的因素存在，但幽默感并不神秘，他主要还是在后天的

有些人会有任命思维，觉得社恐是遗传，这个其实是有道理的，因为他觉得自己从小就有社恐，一出生就有社恐，祭祀就有社恐，是有道理的，因为从小时候，很多人就出现一种很惧怕社交的状态

有些人会有任命思维，觉得社恐是遗传，这个其实是有道理的，因为他觉得自己从小就有社恐，一出生就有社恐，祭祀就有社恐是有道理的，因为从小时候，很多人就出现一种很惧怕社交的状态

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

今天我们所要分享的话题是养生应该从何入手，上天有时候似乎也有不公，有的人天生身体素质好，有的人从小就体弱多病，终于有甚为先天之本的说法，认为这些区别是由先天精血遗传所决定的

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

然而，棉地藏针法每每在这样的关键时刻，能起到逆转乾坤的作用，庄重险力量，风趣险风度，在辩论中做到既庄重又风趣，可以叫对方无力招架，自叹浮儒，风趣为眠，庄重为真，视为绵里藏针

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

然而，绵里藏针法每每在这样的关键时刻，能起到逆转乾坤的作用，庄重显力量，风趣显风度，在论辩中做到既庄重又风趣，可以叫对方无力招架，自叹服儒，风趣为眠，庄重为真，视为绵里藏针

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处