无欲亦无求

无心无物亦无身，得道得会生前旧主人，但此中留一部云台俱下，沙尘虚空，图外行外二行空空无所空内而心空物物亦无远观远，而物物既无所记，观控欲空，空无所空，即无亦无即无尽，让人常记

欲知无江之人之有五分之普，五分之普，不以将无欲不欲以尽天下，将自定脑子道德经下偏地上十八章上，德国都是亦有等下德国不是都是亦无德上德无为无以为下的为德，有以为上的为只要有

尚且不忍况于人命关天若轻易杀之，冥冥之中，断有环保妖祸，即于子孙何苦而必于为此，我美维尔等思念即此折至于中叶，不能安寝，亦无非遇而登，亦无非欲为尔等寻疑生辱维士尔等民玩不跨不得已的心里

要求改横从善，我官府岂有必杀辱之理，而等酒席恶毒，忍于杀人，心多猜疑起之，我上人之心，无故杀一鸡犬尚浅不忍况于人命关天若轻易杀之，冥冥之中，断有环抱，殃及于何，苦而必欲。为此，我美味儿等失恋几次，择志于终，不能安请，亦无非欲为尔等寻艺深路为社尔等顽固不化

无与若能入游，其凡而无感，其名入则名，不入则止，无门无导，依宅而欲于不得已，则既以绝计，亦无形定，难为人始意，以伟为天伟，始难以伟闻以有意非者也，未闻以无意非者也

知财地有限，无知，冰凉，无穷，纵耳等皆为有意之胡，量易不能调于天地之外，呜呼无奇浩沙而等灾尔等，若必欲害无良，民是五民寒无医居无时局无鲁耕无牛，父母死亡。妻子立赛，吾欲是五民避儿，则田业被儿而等所轻夺，亦无可避之地

单词杏菜左右茂之苗条淑女钟鼓乐之三沧海东临结石以观沧海坠河淡淡山倒耸之，注目丛生。艾草风貌幽风萧瑟，红波涌起，日月之行持其中，金汉灿烂，若出其里应甚旨在歌以咏志木兰瓷，一鸡腹肌，木兰当户之闻，鸡柱声为闻女炭兮木兰瓷，鸡腹肌，木兰当户之闻鸡柱声为闻女炭问何所欲亦无所思，亦无所欲

彩铃手阳之巅，暖阳之巅，人之为言，人之为，犹亦无信，罗亦无信舍瞻舍瞻乐瞻舍瞻，苟亦无然，谋义无然，人之为言，无子烟胡德烟才苦阳之下，说阳之下，人之为言，人之为柳意无语，苟意无语

知财力有限，不知冰凉，无穷纵而等皆为有意之户，良意不能逃于天地之外，呜呼，无其好杀而等灾而等，若必欲害无良民，使无名寒无一既无实居无炉，更无牛父母死亡，妻子离散，吾欲是无名碧儿，则田野贝尔等所侵夺亦无可避之地

女人为美，则不处人，言代之子曰不仁者，不可以久处约，不可以相处能仁者爱人之者，令人子愿无仁者能好人。吾人子愿得之于人，亦无儿子，约不与贵是人之所欲也。不以其他得之不处也

提旺授课重重，不妨体衰渴，望端无存，日体衰命，望病重不凶，测权而又逢退，数其病见安测，缺而又逢尽数其病难愈缺，意味着并将欲却两位者并见凶刻外者为可保生，出者亦无害

等若比遇害五良民十五民寒无疑，几无时聚，无如根无牛父母死亡，妻子离散，吾欲失吾民必尔之田野背尔等所请夺亦无可已，无可惠之残就使，而等经为我们亦必须尽杀而等，而后客无金特浅人赋予而等刺耳

欲天地相似，腹部为知州无万物而道济天下，故不过堂，行而不留，乐天之妙，故不忧安楚跟乎人不难爱范围天地之这话而不过虚成万物而不宜通乎昼夜之刀而知，故神无方而亦无体

阴阳不应而与卦义不合者不好，初六无应，所以小子弟六二应于九五，所以得安于磐石饮食，看看九三无应，所以有夫争不返，夫运不欲之相，六四亦无应，却有吉木得绝无救之相，是因为他称九五以阴成阳，何于吕归之意

况与人命关天若轻宜杀之，冥冥之中，断有环保殃货，给予子孙何苦而必欲。为此，我每为而等思念一次折至于终身，终夜不能安起，亦无非欲为，而等随意生路为事而等，明完不化不得已而兴兵，此则非我杀之，乃天杀之也