我喜爱的文学形式相声

文学语言布局限于书面语文学语言，既有书面语形式，也有口语形式，后者包括科学报告，新闻广播，口头声明，答记者问优秀文艺作品，朗诵，戏剧和电影的台词相声和说书等形式

第一个文学与艺术形式第二个形式创造的基本内涵，第三个形式美的问题，第一个文学与艺术形式，文学的精神，价值的理想，包括几种就是文学的精神价值，最终还要体现什么一种精神

曾经颇为流行的地区已经绝迹，目前四川的相书还保持着暗相声的表演形式等演出者一书，凤毛麟讲，堪称是暗相声的国画师，按相声传入四川，大约在清朝咸丰同治年间经过几代艺人的不断创新改良

我也没有用应对面试的方式回答，只是用轻松亲切又略带幽默的方式讲了我对李白和苏轼的看法，对他们诗词的喜爱当中还特别说了，我对苏轼除了文学家身份之外，作为书画大家的喜爱

主义者们认为，要研究文学之成为文学的内部规律，那就是要深入文学系统内部，去研究文学的形式和结构，即研究文学的构成规律和秩序化原则，因而又对艺术的形式和内容的传统二元论提出了批评

我喜爱英国文学，我不排斥传播，在我的心中，他们的顺序是这样的。如果我现在不去追逐我心中的大梦想，英国文学，我觉得我以后都会恨自己当时屈服于现实和梦想妥协，我想要为这个目标努力

和美国漫画不一样，中国漫画并没有伴随着自己的国家一起长大。在这层意义上，文学，戏曲，相声等等艺术形式都比漫画领先了太多身位，连市场都没能成熟，缺乏漫画发展的前提，中国漫画自然也无法完成规模化的商业进阶

艾肯伯姆形式主义流派将文学当作一系列特定的现象来研究，并将文学史当作形式和文学传统的具体和特定的演变来建立。同样文学理论第三次基业中科学的特定化和具体化原理是形式方法的组织原理

我最喜爱的书，我在下面介绍的只限于中国文系作品，外国文学作品不在其中，我的专业书籍也不包括在里面。因为太冷静，司马迁史记使劲这一部书，很多人都认为它竟是一部伟大的使劲，又是一部伟大的文学作品

俄国形式主义以美心批评形式美有意味的形式基本原理艺术其真实的主要特征，情感评价的文学意义，形式创造的基本特征，将理解形式美一，想要理解真善美及其统一事物及其统一是文学创造的审美价值追求

我们意识到，批判理论和学科理论在知识志态上的重大差异，避免把文史作为一种意识形态，形式的功能特性，理解为关于文学的本质规定形式，才可能真正理解。马恩把文学视为一种意识形态形式时，所给予我们的文学意义论，即使自己在经济基础的变更，引发上层建筑的变革

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

例如，俄国形式主义认为文学之为文学，且与其他精神创造物相区别的一个根本特征就是它的文学性，而文学性存在于形式之中，不是在作品的思想内容里与作品的社会历史内容也无关系

姜昆对姜昆他全是语言逻辑带来的包袱，为什么他是本科毕业北大文学系的是北大文学系，他读过很多书，有好多包袱，西方的逻辑非常高级，我试图加在中国的相声里也同行，很多演员都看不惯

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说