苏州评弹史稿

你我们常见杏仁儿归肺与大肠，是说杏仁儿既能平喘止咳，又能润肠通便，使稿能归肺经和胃经。是说史稿既能清肺火，又能清胃火燥，腹经络病变一定是互相可以影响的，见脾虚的可以补脾益肺

中国佛教思想史稿捍卫两晋南北朝卷第三章南北朝佛教思想的成长，第二节，东晋南朝的形神之争。敬颂之际，因般若学与涅盘学的交替，关于形神问题的争论，成为学术界的重要议题

匈奴建立汉国政权的刘渊，以及建立的前赵政权的刘卓，据陈勇先生在汉赵国史稿中考证说都是修图物的后裔，图各部并非须连提示王族，而是匈奴当年团结的一个河西地区草原部落

崇祯元年六月，加太子太保进文元阁大学士崇祯二年正月影集去崇祯五年以及促在明史稿和明史中均有船周到丹赴温体人与钱千亿阵箭相左，其在朝无所见术，仅一年就被御史田石镇所交合

您说对了，青石杆儿还真就是这么记，不过青史稿再回写了，可是错了，他爱与努尔赤本人的行为习惯完全不符。努尔赤后金的建立者范文成清初第一宋臣没有范文成，便没有清军入驻中原

直到清代，据清史稿理智记载，民间还把韭菜，鲤鱼，鸭蛋作为正月的践行物品，这是取韭菜简而复生的寓意。乞求祖先保佑子孙长盛吃韭菜讲的也是一个仙字，春酒上鲜嫩，到夏天就像杂草了

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中国佛教思想史稿捍卫两晋南北朝卷第二章两境般若学说的展开第九节，肇论的佛学贡献不真，空论认为大乘空中所说的空，基本原则是要人们懂得非有非真，有非无非真无的中道实相

关于董小宛呐行史稿和明史当中没有他的记载，民间虽然有好事者的流行记载，如陈衍在十一世诗画，陈寅恪在柳如是别传当中都对董事做了一番记载，但是关于他的最权威的史料，当推其夫冒香就是冒屁姜的

清史稿戴军元传也记载户从热河辅助壁地不遇向西大建戴军元乾隆进士官协办大学士，军纪大臣尚书房总师傅戴军原与大学士托金督内侍减玉妾得小金河起宣誓御叔立宣宗为皇太子奉嗣尊位发丧

据清史稿的说法，在曾国藩出生的那天夜里，曾国藩的曾祖父曾静熙做了一个梦，梦见一条大蟒蛇从天上掉下来，先是落到他家的房顶上，后来又从他家房梁上盘旋而下，最后直落到曾静熙的眼前

中国佛教思想史稿捍卫两晋南北朝卷第三章南北朝佛教思想的成长，第二节，东晋南朝的形神之争，坚持和产阳神不灭论的还有著名的学者言言之严严之。公元三八四到四五六年，自延年琅琊临沂人在今山东文章之美冠绝

中国佛教思想史稿汉魏两晋南北朝卷第三章南北朝佛教思想的成长，第三节，东晋南朝的夷夏之变，夷夏之变，与行神之争相联系，同样是关系到民族文化如何认识和对待外来文化的重大问题

二十五史包括史记、汉书，后汉书、三国志、晋书、宋书，南齐书、梁书，陈书，魏书，北齐书、周书，隋书、南史北史、旧唐书、新唐书旧五代史新五代史宋史，辽史金史、元史、明史和清史稿。这二十五部史书中除了史记是通史以外，其余二十四部均为断代史

从清史稿军机大臣年表看，军机大臣最初设了三人，即宜亲王允祥大学是张廷玉，蒋廷熙后来逐渐增加，最多时达十一人，他们之间没有隶属关系，各自办理皇帝交办的机要事务，分别对皇帝一人负责，军纪大臣，能文能母