说书孟婆汤

三张袋柳敬亭说书人物塑造柳敬亭欲扬，先易赞扬柳敬亭说书艺术的高超，却先说他的外貌丑陋，再以王跃生来做对比，衬托侧面烘托以其他说书人反衬柳敬亭说书艺术的高超细节，描写武松孤九一处，运用细节描写，凸显柳敬亭说书的细致入微

我们说电影通常没有人在讲，他自己在讲述自己，但是这部电影设置了故事中的说书人，但是很有意思的是，他从一开始玩儿了一个小噱头，一个小花样，就不是说书人登场，而是他是关于说书人的说书故事

我的堂叔是个说书先生，赵明亮我的堂叔红巢是个说书先生，那还是很久以前的事情。因为与其同族我的祖父于叔伯十二兄弟当中排行老大，其父亲排行十一，且爷爷和父亲两太单传，没有同胞兄弟，我自然也就没有亲叔伯

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

读的过程以及读到中途所加的说明来重新录一回，把它录成今天的节目来跟大家聊一聊，做节目。脱胎于很久以前的说书人。猫哥在陪女儿读书的过程中，也多次提到过古代说书人的状态

说书史书中的地理位置，环境景物应从书中人物的眼中看出，非不得已时不由说者口气描述，书中人物对话很少用。张三说李四说而用变换口吻的声调使人一听便知是某人在讲话，说故事，不必加动作表情说书必须有动作表情，说故事主要说的是故事

消失起地上，那盏登六却忽的灯笼自他的手中消失不见，只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

两人有牧师前盟，所以见过，但林黛玉此生不知道穆氏，乾隆因为已经喝了孟婆汤，所以不知道牧师钱蒙了。那林黛玉此时就觉得在三生石畔一定有人在那里祷告过，此生，让我还见到他

即便死了也不肯放下，就来到阴朝地府的望川河边，在奈何桥头立起口大国，专门用来熬制孟婆湯，将世人放不下的思绪印化成孟婆湯，让灵魂喝下，并可以忘记生前的爱恨情仇，卸下了生前的包袱，走入下一个轮回

没有君子不养一人，不过也饿不死。咱们人儿俩就在赤龙刚爬上房梁，那孩子便和那说书先生抬着桌子走进了大殿听话茬，无疑他们是爷儿俩靠着说书为生，不过显然今晚收入不走一样

不要问我为何今生千里迢迢将你寻觅，我没有喝孟婆汤，心中牵挂着你，不要问我为何哭泣，我没有喝孟婆汤人际的前世，离别时心底的绝望，说过喜极而泣，泪落在你的筋上，前世的种种哀愁开成一束繁密的丁香

自仁宗时，于是崇政殿始至说书天章阁矢志士毒忠诚，史玉讲奇宰相史玉劝讲就像史入经言，以官讲史官驶入经研以势力。而精言之上，文物限度史大，被移给皇帝讲课的经研官为翰林士读学士翰林试讲学士试读，试讲崇正殿说书等

这一生就惨兮兮，孟婆汤的传说非常有趣，启示我们既然投身为人，就不可能诠释甜头。生命里是有各种滋味的，干苦酸心咸，既是人生的五味，我们就难以只挑甜的来吃，别的滋味也多少会长一些

也许孟婆汤的本意并非是要一个人如此决绝的了断过去，而是希望每个人可以洗净铅华，从此告别红尘的浮花浪锐，在菩提树下获得重生，就那样百度而去，离开受水小桥，碧云烟柳在江天彼岸寻找那朵纯洁的菩提花

这话一出，江里还是好脾气，没什么反应，红毛却瞬间有心酸落泪的称作找错人，你就在我家草坪屋儿回来召唤，找错人你就来我别说暴力拆迁找错人，你就变身在外加一帮猛神吓唬人，找错人，你就要跟老子怪孟婆汤