天地之门之金手指

更新时间:2022-05-22 14:35

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这种初觉的而简明的表示方式在道德经中多次出现,全聘之门为天地根。玄聘的门户是绿绿天地,生化万物的根源,它的作用非常大,玄聘之门天地根都是用来说明到为了产生化天地万物的使源

道德经

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锦瑟墨梅

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人用之不及十三一神故事是为贤品咸屁,你们是为天地之哥,绵绵科洛楚文调子不济,第五十章当艺人一神复试,职位洁屁先屁之门,是为天地之跟免的车落船用姿不一,第五十在一生以神不是是为闲聘咸屁之门,是为天地之绵绵科

何恩泽2021.1.5第219天

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舍得hu

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天地之间,即由椭月乎,须而不屈,动而欲出,多多严肃穷,不如手中骨舌不死,四味玄僻之门四味天地根绵绵若存,用之不晴,天地长久,天地能长且久者,以其不自身,不能长生

道德经第10遍

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伍艺Polly

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天地不愿意忘为出个生日,不愿意百姓为出个天地之前去有多月呼吸,而不去多少月出个多元授权,或者守中固省不色水选品之门,水天地跟面面如此永知不起天长地久天地能长切球

第二周第五天

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闯闯__

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圣人捕人以百姓为出狗,天地之间,其由驼远湖去而不去,动而欲出,多言蜀穷不如手中第六章,股神不死,四位选品之门,四位天地跟绵绵若存用之补秦地区将天长地久,天地能长且久转

2020.3.1《心之力》、《老子》诵读

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阅读与聆听

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为出狗天地之间,其由妥越乎虚而不绝,动而愈出多言硕穷,不如手中,古生不死是为玄聘之门,是谓天地根绵绵若存,用之不清,天长地久,天地能长且久者以及不自生,故能长生

道德经全文诵读(20)

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沉睡玉壶

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圣人不仁,以百姓为楚狗,天地之间,其由陀月乎,虚而不屈,动而愈出,多言数穷,不如手中古神不死,是谓玄聘之门,是谓天地根绵绵若存,用之不擒,天长地久,天地能长且久者

道德经 读诵 整部 版本2 01

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星火国学

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他是闲命之谜,贤妙母性之门,是天地之根,绵绵不绝,永远存在他的作用,其之不尽悟道心得一世间事总有个根源就在天地,也在英国的种子中,要重视生命规律,生命是需要经营的

《道德经》第六章 天地之根

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曾兰兰91

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天地不仁,因天地不仁,以万物为出个圣人不仁,以百姓为出个天地之间,其有陀月乎,虚而不屈,动而欲出,多言受穷,不如舍终,股神不死,侍卫玄片,学片之门,侍卫天地根,明明若存,用之不前

道德经 2021年5月13日

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谢勇涛声音的艺术

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天地部人以赖物为土狗,圣人部人以百姓为土,狗天地之兼其忧陀月乎须而不屈,动而欲出,多言硕群不如手中古生部死四类玄聘之门四类天地根绵绵若从,用之不五情天成地,久天地能长且久者,以其不自身,故能长生

学庸老子2021年9月24日2

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养正公益国学

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道德经第一章到为天地万物之种源,头道可道,非常道明,可明非常明无名天地之史,有一万物之母,故常无欲以宫,其鸟常有予以攻其将。此两者出而一名同位之玄玄之又玄壮妙之门

道德经1-20章第七遍

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连清华

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圣人不仁,以百姓为出狗天地之间,其由坨月乎,虚而不屈,动而愈出多多言数群不如手中古神不死,是谓玄聘之门,是谓天地根绵绵若存,用之不勤天长地久天地能长且久者,以其不自生,故能长生

3月2日道德经

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Lena_qq

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圣人部人以博信为主稿,天地之间极有陀月乎,万屈而不屈,懂而欲以出多言数穷,我如手中第六章,古筝部师是为全品之门之谓天地根明明若村董事部母亲第五章,天地部仍以万物为出口

老子道德经

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1813334nhdf

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圣人不仁,以百姓为出口,天地之间岂无妥越户须而不屈,动而愈出多元数穷,不如手中古神不死,是谓玄僻之门,是谓天地根绵绵若存,用之不勤天长地久天地能传且久者,以其不自身,故能长生

99晨诵|《道德经》第364天

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道生之音

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天地之间,情如脱越,或寻而不去,动而愈出多言顺军不如守住你这根骨死不死,骨神不死,是谓选聘之门,是谓天地更绵绵若聪,明之不清,一起长成人物为天窗,地酒天地能成就

道德经学习

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赵艺淋z

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