相声扒衣老

他们就特别害怕我受凉，就因为当时在外面也没有办法洗澡就衣服，先扒光就直接丢床上，这样子把我姐一飞扒光也丢床上，再回老家再回自己家里拿衣服再送到另外一个线来再穿上，这样就很恐怖

丁玉鹏相声演员，早年拜师金小山后，拜师王常有之后参加过北京青年取衣队刘聘臣相声演员李少卿的弟子在新艺与丁玉鹏搭档后参加天津市虹桥区曲艺团与刘奎珍答道临潼相声演员王宝彤的弟子自幼在天桥与刘弘仪演出华吉尔皇

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

许多中农懊悔当年太毁过，说老鼠不吃给猫攒的山东举南县一个中农听说要挨斗，把一窝小猪果子饼都卖了，果子种藏起来，把卖的钱给一家大小买了布，做了衣服说八路军斗争，总不能扒衣服

和二爷在一起，商细蕊就忘了烦恼，二爷天涯何处无芳草，何必非得在北平找商老板胆儿肥了，敢调侃我信不信，我明儿飞回北平，把你按在床上，扒了你的衣服，整骨腻一天下不了

那既是动物，又感觉自己不是动物，于是就制造了很多的思想，来束缚自己，建议来约束自己的心智思想，让我们丧失了心智的明锐思想。如寡妇身上的衣服，每个人都想去扒下来，可一旦扒下来了，那里的东西并无二致

在经历了走向电台电视之后，相声又走回舞台，走回北京天桥等地的相声茶社茶馆的鱼韵没有消失相声，一人重新面对观众接受面对面的考验时代再变，原汁原味的老北京茶馆不可能再现

由于是老先生晚年回忆，有些事情难免有出入，比如相声排字，应该是从德字开始，少子那一辈很少有人承认，作为二代相声艺人，除了朱少文，还有阿燕涛，沈春和包括德字辈以前的第三代相声艺人，就是徐有禄，范有元等等，都没怎么排字儿

这得是从大学时候开始了，因为我是从小三岁开始听相声，五岁开始说相声，一直到现在上大学的时候，我一直想找个相声门里的老师，敢巧我们大学的一个老师，他说我认识一个学相声的老师，我给你找脑子，差不多个把礼拜的时间，这就带着我的父母是我父母带着我

窝头论，老老年儿等挖掘，整理出对口相声果团儿福寿权，托妻献子接瓦涛沟吃赤子，金龟，铁甲即单口相声，曾和乔先生后生小淘气儿等鲜为人知，尽于失传的传统段子，灌注了单口相声小神仙三进士

侯宝林一代相声宗师侯宝宁一代相声宗师说学逗唱说乐乐，一代应一代中国人的名儿不行，嬉笑怒骂，凝聚了中国人的语言，惊蝶大片儿，猛一点儿诚信的把老婆忘记，要不离去了好家伙

白胖子巴出黄棒子不撸就扔给黄胖子，又扒了筐半白棒子，白胖子又扒了筐半黄棒子，黄白胖子掰了棒子，豹儿棒子背了，棒子扒了棒子，黄胖子白胖子掰了豹了，背了扒了一共八个半框黄白棒子林农塔高高山上倒有一位老僧身穿大袍几千层，您得要问老僧他的年有多么大层级的，这个黄河登的那么九登青五百年前登一登共和是四千五百栋

刚开始可能不太出名儿，大家也不知道整个相声行业也比较低迷，那会儿叫北京上个大会，后来零五年，感觉整个相声行业起来了，好多人还说什么，郭老师实现了相声行业的复兴，第二次复兴就感觉挺难得的

回头偷看了一下那个老穷，鬼正乐颠颠地跟着在地上画了一个石子，花儿又圈了一个圈儿，把纸衣服倒在圈儿里，边儿就点着了火，用小棍儿扒拉着眼，看着都烧不利索了，又把金元宝和黄纸一块儿给烧了，得拿着东西和钱该去哪儿