讲历史著作经典的相声

穆罕默德二世在奥斯曼王子学堂学习期间也读过许多经典的哲学著作，他一生中最钟爱的是斯多哥派和亚里士多德派的著作，因此他的一言一行，有时候像一位赋予思考力的哲学家穆罕默德二世也非常喜爱阅读历史书籍

让电视剧电影那么西吸引人，让王刚讲故事栏目百家讲坛节目这么活，两个字嫌疑以嫌疑死与嫌疑。中智者曾经采访过在百家讲坛讲历史的纪连海，他讲历史，借用评书相声的智巧粉丝无数。他的成功秘诀是选择主题后一口气写下去

练习演讲也是同样的道理，那些顶尖的演说家，他们为了让自己的演讲内容更加精彩，每天不仅训练自己的演讲机能，还要看很多其他方面的书，包括心理学，著作，文学著作，甚至是历史学著作

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

这个正义存在于人和人之间，好二一年考到了这个正义价值，主要考的是分配正义，是美国的哲学家罗尔斯，他有一本非常经典的著作，叫做正义论非常庞大的一个大部头的一本哲学著作

早期大量经典的音乐作品著作权囤积在唱片公司手中，而不是作者书中。你想我手中有某首经典歌曲的著作权，后来有个竞争对手别的唱片公司也想去录制这首歌的唱片，把它出版发行去赚钱

关于创作的目的，作者说的很清楚，写这本书是为了和人们交谈，是以一个非专业作家面对一个非专业读者的方式，向人们揭示被官方历史掩盖和篡改的历史战胜者讲述的历史，或者用书中更加简洁的话来说，这是一本关于掠夺的历史的著作

显然，这是一种不自主的历史理由，只在把艺术局限于经典著作文例中，强调历史合同，传统理解解放力量，但只在把艺术的极限与经典著作，智能理论强调到历史传统的自由解放一样，但肤色历史传统也是一种压迫的样子

他说的这样一个整个文学批评的情况，前面讲的是文学批评，我们可以看到现在这个很多的文学批评史的著作，在讲中国文学批评史的历史的时候，往往是讲的是我前面讲的一个过程

各位有大家好，从今天开始，我和大家一起来评鉴一下六爻最经典的著作，以及目前来讲失眠流行。古文里头，我觉得是最经典的一部，或者说是咱们学艺学六爻就根本就绕不开的一本数就是咱们下下面要跟大家分享的卜筮正宗

不过，很显然，对他产生了最主要的影响，还是亚里士多德，他的著作获得了经典的地位，而且后来包括托马斯阿奎纳在内的重要哲学家作为阐述古代作家和基本哲学问题的权威著作来引用哲学的慰藉

例如，被称为亚历，被称为历史科学之父的休息底德就写了一部讲述伯罗奔尼撒战争的著作和一个在指出历史意识的两重含义时，强调了这一情况的极其重要的意义及在我们的语言里，历史一直既有客观的方面，也有指主观的方面

破坏圣像时期的文学著作，实际上只代表崇拜圣像者一派的观点。如之前希拉特略王朝一样破坏圣像时期，虽有编年史家留下的大量著作，但却没有哪位历史学家能够留下有助于后人正确理解这些编年史极其有关的资料，并对破坏圣像时期的历史进行研究的具有较高价值的历史著作

曾经颇为流行的地区已经绝迹，目前四川的相书还保持着暗相声的表演形式等演出者一书，凤毛麟讲，堪称是暗相声的国画师，按相声传入四川，大约在清朝咸丰同治年间经过几代艺人的不断创新改良

在这样的情况下，通过说唇典挽救演出，挽救经济损失相声的唇典，还有很多唇典的故事也有不少。在下期节目中，我会再为各位讲一些唇典词语，三八二十一，我叫李红琪，如果你喜欢相声故事