我的大道随本心

现在去把它建立起来的力，本心及仁义，理智等道德治理是我固有的，但因人依受感性的私欲所影响，而是其本心，故必须随时检测，不让私欲。账币本心是本心，时时做生命的主宰

保持畅通的沟通，在不忘初心的前提下，找到自己的人生梦想，在跟随本心的前提下，让本心成为我们实现梦想的助力，而不是让我们的心为我们的欲望买当，在人生和命运这条长长的跑道上，跟随本心，唤醒我们的心灵能量

对人性的主观整理以及有机性自自我的整体经验，开始深入了了解人的情绪与感受等等。人本心理学倡导对人的关怀，但随着心理学往前推进与发展，也逐渐认识到人本的模式会走入以自我为中心

然而，本心实事一活物其有中不振动之理，其随时可乘入端拟，即随时可震动也。本心之不容矣。以致有一种力量，虽故之反复意中压不住眼，此为觉悟可能以及其必然之最内在的根据

当见到本心之后，所有休闲的目标就是将本心在我们的生命中立起来，从见到本形到安住本形，到时，本心在我们的生命中安住，我们也安住于本性之中，让安住本心的状态从比较短的时间，慢慢的延展向两个方向延展，向生命中的所有的时空延展

如果人们只是想要穷尽天下万事万物的道理，却不向自己的内心探求，舍弃了自我的良知，本心被蒙蔽，自然，也就看不清善恶的原因，体察不到真假的异同，只有当蒙蔽本心的那些物欲被清除

一个人的本心本来就是清静无染的，随感而应，但是由于受到了各种物欲杂念的蒙蔽，慢慢就习惯了以自我的角度来看待外界的各种事物，而不能以超然的心情去面对一切与天地自然融为一体，儒家强调格物致知

养着爸爸抱着我急急忙忙地往大道上奔，洋洋紧紧地跟在后面，怜惜的抚摸着我的小白皮儿，每声锁下半副也没有人了，便随即感到大夫贾大夫姓贾正在做饭，健壮顾不上，沾着一手的面跟洋洋的爸爸出门了

对于众多人来说，最典型的问题就是个人自我的鬼念头与外部客观大道和规律连续不断的对抗悟道的人，就是消除了自己的鬼念头与客观大道，不再对抗的人睡应了大道，既不会伤害自己，也不会伤害别人

山神土地浅山放行者哪吒斩其助行者皆元神助本心之道一元神不媚而本心腾挪变化左之右之，无不意之精细伶俐之人，性能不把珍宝焦裕乎外道迷真性，而以假伤真元神著本心，而以真话假伤，真则真者一假

孔子所言之人与孟子所言之心，将两者大批为一而言，事本心之为本心者，人事本心所依据，以臣其为本心之内在的体性或本质，人与臣结识，中子则需此类于巨石，只是形式的陈述

良务的境界对于自信本心认识的境界，本心绝不会经历变化，是指本性的本体和本性是不会变化的。也就是说，本性的本性永恒，纯粹，空性觉性和喜乐是不会变化的，这些性质它都是本心的根本的性质

提高相应能量空间的能体密度，总之，能体的质量密度会随着个体与环境或第三方的不同作用而暂时偏离其与肉身正常的平衡态。二本心相对于表层意识而言，本心可以理解为最深层次的意识以及意识的源态，是自信在人体的第一重投影

然二者是乃本心所本来含韵者，本心能开道德创造性之门，已必然能开知识创造性之门，无人本心，圣贤境界或高尚生活之祈求，或渴望与无人本心自然宇宙奥秘之好奇，或渴望同出一员，本无二致

本心一直在这里，而各种生灭变化的现象就像云朵一样，在自信的天空里生灭来去，而天空没有变化，而且这句话它本身同时也是一种修行的方法，将整个客观世界融入本心，安住在本心之中去关照各种现象的变变化而不被现象