肖金福相声

金福山一泉石之多，其其广厚在化育儿不壮战和害儿不限，万物在言。金福山亦全食之多，极其广厚，在化悦而不重，正和害而不懈。万物在言，金福山一全食之多，极其广厚，在化悦而不重正和害而不限，万物在焉

大卫吉祥肖先生说正适宜上升，大为极小，是因为与上面的心智相合，要读深卦，下体为驯为木，初六阴柔居下是畜牧之主，如同树木的肝达到地气的自愈上乘九二九三两爻的阳高之气，双影自然相声生长

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

日月精神吸烟，万物赴烟金福地一撮土之多，极其广厚，再划月而不送，正和海而不泻，万物再烟，金福山一泉石之多，极其广大草木生枝，禽兽居之宝，藏星烟金浮水一勺之多，极其不测

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

烟万物复烟金福地一撮土之多，极其广厚，再化跃而不重，正和海而不泻。万物在烟，金福山一泉石之多，极其广大草木生枝群兽居之宝，藏兴烟金浮水一勺之多，及其不测猿驼蛟龙，渔鳖生烟或才直烟

如此的不限而长，不动而变，无谓而成天地之道，可以言其文物博物，则其生物不成天地之道，博以后也刚有名言，又也就业交付天使招生主动及其无穷日月新城信仰万物敷衍金福地义守丑之东及其管后在繁衍不重正和海洋不向万物展颜金福山一泉石之道及其广大茶物生殖情社巨字法断心因金福省一朝之道及其湖侧源头角能鱼别生烟祸财职业使愿为天之愿，吾不以该有天之水为天言，吾乎配显文文之德之权

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

听会了许多相声，有时赶上刮风。下雨天，张城府的明帝泡了汤，就到焦德海的相声场子说几段相声焦大海的名地有棚子，布曼子能这些小风雨。张城府说上几段相声，拿一点点钱维持一天的生活

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处