光武神话

刘备的声音传来说道我汉朝光武皇帝在历朝之初就已经发现地方豪族飞扬跋扈的现象。不过光武皇帝乃是念旧之人，直到我东汉江山得来不易，这些地方豪族为我大汉，出力甚多，非到万不得已，我光武皇帝是不会对地方豪强下手的

神话及其蕴含的民族精神，神话的内容丰富而复杂，简要分类如创世神话始祖，神话洪水，神话战争，神话发明，创造神话灯，一创世神话，中国古代的创世神话，以盘古故事最为著名

接下来说一下中国神话的主题和意义，首先是神话的分类，神话分为创世神话，始祖神话，洪水神话，战中神话，还有发明创造神话和其他神话一共分为六种，是中国神话蕴含的民族精神，以中国古代神话体现了深重的忧患意识

于是光武急忙坐车难逃，无论白天黑眼都不敢进入城市，吃住全在道旁到达饶阳部下全断了吹光。武就制称是邯郸食者计入船舍传舍的观礼。刚送进食物光武的水虫因为饥饿争抢食物传递，怀疑他们是伪装的使者，就击鼓数十下假称邯郸的将军来到光武的部下斗大惊失色，光午上车想跑，继而害怕出不去，慢慢回到座位，说请邯郸的将军进来

李煜退守城池光武攻不下，他就率军夺取管，恰好上古太守耿况于洋太守，彭宠各派他们的将领，吴汉，寇巡等人统帅突起来协助攻打王朗更始弟，也派遣尚书谱设谢公讨伐王朗光武婴儿大事，犒劳士兵

光武再度抛弃成败得失众将忧虑窘迫都同声称是当时城中只有八九千人光武便让陈国上攻。王凤廷尉大将军王长留守昆阳，晚上自己同标记大将军中挑武威将军，李治等十三人骑马，除昆阳城南门到外地调集兵马

上古神话中主要包含五个小节，第一个小节神话的起源，以意义第二个小节出土资料和传世资料中的神话遗存三个小节上古神话局第四个小节，上午神话的演化，第五个小节神话对后世文学的影响

时时间并传二世除汉，争恐高祖星汉业剑志孝品王莽篡光武星为东汉四百年，终于县是春秋中战国吴霸强七雄出迎京市是牵并传，是楚汉争高祖齐高祖新汉业建志教平王莽传光武兴为东汉四百年，终于县

我们目前讲过中国神话北欧神话，希腊神话，苏美神话日本神话，印度神话一直没讲埃及神话，因为埃及神话特复杂，它不是像希腊神话那种人物关系的复杂，但故事脉络本身就很不清晰

其中其主要著述有中国古代神话，中国神话，或者是新编中国神话传说上下中神中古神话选示神话选一百题中国文学简纲，上海经教助上海经教义神话论文集神话资料极脆，中国神话史，中国神话传说词典，中国民族神话词典

洪水神话是世界性的神话故事，主要讲述神如何在洪水之后创造世界大地，万物及人类，它集合了创世与人类起源的母题，我们可以将洪水神话分为初创式洪水神话和再创式洪水神话这两类神话尤其是第二类，在东南亚地区有着丰富的表现形式

在越南的众多洪水神话中，只有开天辟地，属于初创式洪水神话，天地江河，高山丘陵都是宇宙巨变厚的洪水激流冲刷形成的，老窝的洪水神话也十分丰富，像南瓜生人神话，大部分都与洪水有关，且大都属于洪水在创世神话

第二十一课女娲造人本文的作者是元科，本名元盛时四川新都人神话学家，曾任中国神话学社主席，主要著作有中国古代神话山海经教助古神话选示中国神话史，中国民族神话词典神话故事新编神话论文集原科神话论集等

这可以说在神话谱系里头，如果神长得更像人，说明这个神话产生的相对较晚，同时也说明在神话产生时期，人对自身的自信力在提升，因为远古神话或者早期神话当中，更多的是半人半寿，省长得更人跟人不一样，往往是人与某种动物

有时候，当我不慎了解某个童话，我会使用神话作为类比，因为神话素材较接近意识，通常会让我对童话的意义有些想法，因此不要漏掉了神话，因为神话在你无法理解童话素材的意义时