相声天不言自高水不言自流

举止要像山一样稳重，山不言，自高水不言自身人不言自能高山从不夸耀自己的险峻，可人人都能看出他的巍峨大海，从不吹嘘自己的宽广，可人人都能看出他的壮阔，做事情也应该要学会上海的沉稳事情，做成之前

可惜的是，徒自强在一次行动时，没有完全按照水自流的命令去做，加上喝多了酒，铸成大绰，从此水自流失去了自己的英雄。他能做的是从此担负起土自强名义上的未婚妻政捐的生活

周秉昆心里带着怒提出要让洛士兵和水自流多拿一些钱来，因为现在有了孩子不一样了，可是六士兵和水自流都不愿意，也怀疑周秉昆喜欢上了证券洛士兵感觉自己受到了要挟，就要打周敏坤

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处

听会了许多相声，有时赶上刮风。下雨天，张城府的明帝泡了汤，就到焦德海的相声场子说几段相声焦大海的名地有棚子，布曼子能这些小风雨。张城府说上几段相声，拿一点点钱维持一天的生活

无名天地之始，有名万物之母，故常无欲以观其妙，常有与关系。较此两者同出而异名同位之血旋周五旋众庙之门，天下皆知，美之为美，思恶已皆知善之为善思不善故忧有无相声难以相承，长短相较，高下相亲，音声相和，前后相随，是以圣人处无为之事，行不言之，教万物作言而不辞生而不有为，而不是工程儿符

一旦整个天下走到这个地步，于是乎天下是而后有道之日增始之行。于是乎，天下的情况就变了，各种各样的友人自高自大，有人喜欢抬杠杠精桥，自高自大节相互批评，谁也不服谁

签任者不能婴儿五万日事成信任贤人贵场，婴儿自高也因而自高则唯一七十五万一川位不当于喜怒哀乐未发之间求助烟瓶穴教学者看未发之前气象赫鲁先生约接事业，一传恐人于未发天，讨个钟把中作遗物看

戴雅如言，在美丽的深圳给大家继续读李清照此赏读，今天将要读的是一剪梅红藕香蚕玉垫秋倾泻锣伤独上兰州云中谁寄锦书来验字回归月，满西楼花自飘，零水自流，一种相思，两处闲愁

在经历了走向电台电视之后，相声又走回舞台，走回北京天桥等地的相声茶社茶馆的鱼韵没有消失相声，一人重新面对观众接受面对面的考验时代再变，原汁原味的老北京茶馆不可能再现

碳阴不收逆冬气病在肾水而曰少阴不藏以春夏为阳，不言少阳太阳而不言，厥阴少阴，以秋冬为阴，不言太阴少阴而不言。阳明太阳眼苏温夫阴阳似使者，万物之忠，实生死之根本也

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

莲子清如水字，年怀秀中年薪彻底有红一郎不至扬首望飞鸿飞满西周望廊上青楼高望不见近日栏杆头栏杆十二曲垂手明如玉卷帘天自高海水遥控率海水梦，悠悠君愁我亦愁南风知我亦吹梦到西周