极兵之道

在新城养兵蓄锐给西线的潘美和中路的田崇进以壮生威等着潘美收复了山后株洲，再让田崇进极富幽州和曹彬米信仨人儿会合以全诗至敌必胜之道，也把所有的宋军压上来制服敌人，这是可行的取胜之道

县志民不令出境，不仗着边疆的地界兼顾国家，补胀着有山有西的险阻，微服天下补胀着兵器盔甲的尖利得者，爱民之道的就多有帮助，失了爱民之道道就少有帮助，少帮助的到了极点，连亲戚都判理他

第三个蒙古片上半部分是战争谋划的原则，下半部分是战争谋划的基础对称，安排上是先原则后条件把它都是两面对局的第四个刑篇。刑兵之道上半部分是行兵之道，运政排兵的原则下部分是行兵之法

孤港是故坚强者，死之徒，柔弱的生之徒，是以兵强则不慎，目强则兵强大主下柔弱主张天之道是其由张公于高者，一直下者，取之有余，则损之不足者，不知天之道，损有余而不足人之道则不然

故坚强者死之徒有弱者生之徒，是以兵强则不胜，木强则兵强大处下由弱处上第七十七章天之道，其由张龚于高者抑之下者，举之有余，求损之不足者，补之天之道损有余而补不足人之道，则不然，损不足以奉有余

枯稿故坚强者十字图柔弱者生字图是以兵强者不胜目强者兵强大处下柔弱，处上第七七章天之道，其有张公语高者，意志下者举制有余，则损之不足者，补制天之道，损有约，补不足人之道则不然

酷搞故坚强者死之徒生之柔弱者生之徒，是以兵强者，不胜目强者兵强大楚下柔弱楚善天之道。其由张功瑜高者一之下者举之有余者，损之不足者，不知天之道，损有余而不足人之道则不染损不足以奉有余

这以兵强则补上木强则兵强大处下如若处以上第七十七章天之道，其有张公语高者，义之下者，举之有余者，损之不足者，不无之天之道，损有余而不足忍之道则不然，损不足以奉有余，说能有余，以奉天下为有道者

万物层目之生业柔粹其死也枯燥不坚强者死之徒柔弱者生之徒是以兵强则不胜目，强则兵强大处下柔弱处上天之道，其有张公于高者一致下者举止有余者，损之不足者，不知天之道，损有余而不足人之道则不然

婉无草木之声，眼柔脆其死，眼哭高古坚强者死者图柔弱者生之图是以兵强者不胜目强者兵强达处下柔弱，处上第七日提章天之道。其由张公宇高者已知，下者举之有余者，损之补足者不知天之道，损有余而不足人之道则不然损不足，一奉有余

人之生意柔弱，其死业坚强，万物草木之生意柔脆，其死意枯燥不坚强者死之土柔弱者生之土是以兵强则不受目，强则兵强大处下柔弱处上天之道，岂有张公余高者，以至下之俱之有余之，遂之不足者，不知天之道，遂有余而不足人之道则不然

柔脆其死也枯槁，故坚强者死之徒柔弱者生之徒，是以兵强则不胜木强则兵强大，处下柔弱处上天之道，其有张公与高者，抑之下者，举之有余者，损之不足者，补之天之道，损有余而补

也枯岗故坚，强者死之徒柔弱者生之徒，是以兵强则不胜木强则兵强大楚夏柔弱。楚夏第七十七章天之道，其由张公宇高者一知下者取之有余者，损之不足者，补十天之道，损有鱼而果不足

明知君子之道，非而隐夫妇之疑，一般和隐约之年，极其质疑，是对一流所不知言夫妇知不效，可以能行验及其这一样。虽士兵利有所不能，言天地之大人，拥有所看有君子鱼的千假目不在焉

逆这个伤肺东为孙泻，奉藏者少东三月，此为避藏水兵地侧无壤，湖洋早卧，晚起必带热光，始至若伏若逆，若有思亦若亦有得去寒，久温无泻皮肤使气极多，使冬季的硬养藏之道也