我为世界

我才是真相，我是什么样，他就什么样，世界就像手的镜子，我要通过改变自己的改变世界，让世界因为我而美丽。我知道生命是上天赋予我的最大财富，我是自然中所有的奇迹中最大的奇迹

世界之内的现成存在者，我们叫做属于世界的或世界之内的放眼一关，迄今为止的存在论即可看到。由于错失了在世，这种此在建构结果，也就是把世界之为世界的现象跳过去，不加理会了

念为问缅北麦克朗的世界，杜斯塔执纪该子那个嚷杜斯塔纳的世界的助然，麦格然都是用直接的结舌或粉上或色和象为当操找自己的世界，我要去划算你的世界，讲不讲菜，又多讲菜，为了去取决于你子，继校友给执纪操走一个废炒酱菜的世界

我是因为爱这个世界才来，所以我教你确认爱你接受这个事情，不用确认，让世界各界母亲的我深深地知道物质不能让世界某地我有美德，智慧与爱的太难物质，不能让拯救人类唯有美德，智慧与爱的态度

这里有一个我和世界的认知关系问题，世界是无性丰富的，我作为一个生命个体所掌握的世界知识是有限的，还有许多未知的世界等着我去认识我的认识能力是有限的，同时又是无限的，这就充满着对未知世界的惜

甚至可以说，意识是世界通过生命活动对自身的探查是世界的自我觉知是世界对自身的反思，是世界由自在向自觉，进而向自为时的自在得回归是世界通过主体的意识在自我觉知中回归于自身的同一性

我觉得很容易能理解你，先别看讲义，老师问你一个问题，我问你改造客观世界和改造主观世界先作为人的活动而言，先改造哪个世界，告诉我，你不得先人改造自己的主观世界，你才能更好地去改造客观世界

现在虽然我还时刻面临着死神的威胁，但是我很开心，觉得世界并没有抛弃我，因为他还给了我一个实现梦想动物。牛津告诉你的人生道理，很多时候世界并没有抛弃你，是你先抛弃了世界

没有意识到正在认识世界的自己，也就是说，我们认识的世界当中缺少了自己，要么是没有自己的世界唯物，要么是自己的世界，违心认识到正在认识世界中的自己是一次重大突破，这才是真正客观的人与世界合为一体，是由自己的世界和有世界的自己

这意味着，如果以历史为本，我们就只需要成人一种以人事为界限的存在论惑形而上学，在此，倒是一体所定义的世界，并非物历史界，而是一个历史时空，一个历史性的世界，一个与生活同吃度的世界及一个画时间为历史画空间为人文关系的人事世界

都已经尽最大的努力去诚信最好的状态，我世界里的一切都是真实的，我的世界也是我心中的世界警许出来的，成为了隐中的世界胶片，病影像就会有新的发生，生产性病产品品质就会有不同

我深深知道物质不能让世界美丽，没有值，我有美德，智慧与爱才能物质不能成就的人，没有我有美的智慧与爱才能，我要让世界因为美丽，我知道我的所有场所都是因为我父母祖宗的优秀，但是他不是我需要和自私的

多少人离开这个世界时，都后悔自己将时间浪费在抱怨世界的无奈与凄凉上，人性的冷暖，生活的苦乐，人生的成败，得失世界的尔虞我诈，即便会让我们对世界失去信心，我们也不能因为天空有过乌云，就认为天空一直都暗淡无光

看见他的身体，看见周围的山河大地，看见他的想法，情绪，感受等，只属于他自己。我称它为观察你的世界和上帝的世界，观察我的世界和上帝的世界能或静谧，能得清净，能感法乐，观察我的世界和你的世界

龙鹰世界一节与绝城世界打创佛土为一昼夜绝城世界一节与明灯世界狮子佛陀为一昼夜，明灯世界一节与妙光世界变照。佛陀为一昼夜妙光世界，一节与南超世界升奉法光，佛土为一昼夜