灵魂之座

一种是与那些和你生活在一起的人的联系痛苦，或者对身体是一个恶，或者对灵魂是一个恶，但是灵魂坚持他自己的安宁和平静，不把痛苦想做一座恶，这是在他自己的力量范围之内

鉴于灵座是这一节的主题，在讨论它的形式和象征意义之前，我们有必要简要的回顾一下关于中国古代灵魂观念的学术研究语音时，在一九八七年开创性地纵染了佛教传入以前，灵魂概念在中国的一般相信发展

我在谋生养家，我是一个手艺高明的石匠，在建造一座大教堂，和我在创造一个神圣的空间来，帮助人们与他们的灵魂连接，是来自灵魂的即来自作为某个比自己更大整体的局部视角

不论是暴走一天的疲惫，还是水土不服的陌生，都是一顿灵魂美食可以拯救的一碗闷肉面，一份吃豆小园子，一个双面高团，一份蟹粉豆腐，仿佛这些特色的美食承载着这座古城的气韵和灵魂

则使用内在城堡的意象来描述当我们的灵魂欲望，城堡中心那个神的宝座靠近内心，那股敬畏的神秘感和谦卑与会不断增长他所勾勒的灵魂进化的蓝图共经历七个阶段或七种内在住所

与灵魂之间的两情相悦与深情的虔诚，最好的爱能走到最后，其实是灵魂的相依为命，使内心与内心的前人的唤醒是灵魂与灵魂最深的抵达是最真实的自己找到了另外一个完美相配，香气的自我，即灵魂伴侣

到河村遗址到河村遗址博物馆是河南省第一座史前遗址博物馆，一九八六年建成开放以来，就已凝聚着仰韶文化灵魂的木骨桃房，以及被称为仰韶文化相中的相争之一的彩陶双年湖而内生

更深入本书记录是与灵魂世界亲密接触的故事。书中提供的一系列真实案例，详实的披露了人世间的生命结束之后还会发生什么，你将被带领着穿过灵魂的隧道进入灵魂世界，了解转世投胎之前的灵魂的活动

是的，教师是我最喜爱的职业，因为教师是太阳底下最崇高的职业，之所以说是最崇高最光辉，就是因为教师是人类灵魂的工程师，建造一座房子或桥梁，我们称它为建筑工程师设计工厂的合理流程，我们称它为工业工程师

灵魂就会一直惨睡，不一定每个灵魂都能被唤醒，因为不一定每个灵魂都在呼唤救赎。博物馆里的灵魂之所以遇到了那个呼唤他的男子，是因为他一直在呼唤他，虽然被群体念里所消解，但是他始终不甘心，他明明知道自己活着

差异，但这主要是由于灵魂成长的不同层次，而不是患者们对灵魂世界的基本看法不同，研究之缓慢令我非常痛苦。但随着案例的丰富，我最终找到了研究灵魂所在的永恒世界的工作模式

布衣的城南是一个可以安放里灵魂可以托付年华的地方，看似烟尘弥漫，却又将一切知之度外。一座古老的茶馆会唤醒你内心某种怀旧的情绪，迈过岁月的门槛，看到老舍的影子，茶馆的木质桌椅古旧昂然

我要打击我的想法和观念，在我们出现想法和观念的时候，怨恨他们否认他们对抗他们，打击他们，这样我们才能接近我们的灵魂，我们才能找到我们的灵魂，我们才能活在我们自己的灵魂之中

当我们离开了自己的想法和观念的时候，当我们找到我们自己的灵魂的时候，当我们活在我们自己的灵魂之中的时候，我们就可以用我们的意识带领我们的灵魂，从三维空间进入到四位空间

也在各国兼往访当空中，飞人每一场讲座下来，全身都是汗水人，当然会累却累得很开心，因为我正在释放自身能量，讲出灵魂最想讲的话，做我最喜欢做的事，这就是快乐释放自己的能量