歌颂型相声发展历史

相声作品需要铺平电问，前面的情节是需要展开的，如果压缩没法儿展开作品是毁灭性的，为什么春晚相声难听，一个方面是对题材审查的问题，讽刺的不行，只能说歌颂的何家欢的为主

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

二英雄史诗是中世纪欧洲的一种文学样式，它在民间文学基础上发展起来，以史诗的形式反映重要历史事件和歌颂英雄人物早期实施反映士族社会默契的历史事件和部落英雄的光荣事件

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

半个世纪以来，随着农民战争在史学界的拔高和走红，水浒传也被升职为歌颂农民英雄的好书，并认为是封建社会唯一的一步。歌颂穷苦农民的文学小说是一部最成功的反映中国历史上农民起义发生发展直至失败的完整过程的古典小说

在三十年代后半期，苏联定中存在着一个极为明显的问题，必须要指出就是夏伯阳开始那种突出英雄人物的描写，其结果导致了苏联定出现了一种致力于歌颂历史上的丰功伟绩，歌颂伟大世界，歌颂伟大人物的倾向

艺术的反映了中国历史上宋江奇异从发生发展直至失败的全过程，深刻揭示了奇异的社会根源，满腔热情地歌颂了奇异英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因

新文化个性解放的主题被无产阶级解放主义集体主义主题的呼喊所取代劳工平民的人道主义同情发展成为对无产阶级的热烈而空洞的歌颂，人民群众开始成为社会历史的积极倡导者，推动者

我将明天的蓝图再一次会上西柏坡的土墙，让时光余力时编出我们的分量，亲近你西柏坡的土墙就是亲近一段历史，歌颂你西柏坡的土墙，就是歌颂一种守望明星，守望抑制，守望纯洁，守望责任，守望神圣，守望坚强

经济中心，文化中心都是别的城市，全国真的很难找出第三个，第二个是呼和浩特。我觉得相声并没有和济南结缘，并不涉及什么风土人情，骨子里血液里流淌的，因为济南并没有什么特别契合，相声地方，重庆发展的好，重庆的相声也会很火

侯宝林在这个时期相当沉默，虽然他也不能脱离风潮的影响，不得不对他有种喜爱的讽刺相声有所收敛，从而也表演了一些别人创作的歌颂作品，但他的看法是坚定的。纵观侯宝林解放以后的新作多半产生在反幼以前以后，他虽然初中未改，但总是提心吊胆，四处碰壁

朗诵我的心声，我要用我的真情歌颂家国情怀，歌颂人间美好，歌颂凡间大爱，歌颂祖国的姗姗水水，一草一木歌颂给了我们一切的锦绣大地，歌颂给我帮助的亲人朋友，歌颂养育我的父母

此二级指出，旧史书大量你歌颂的读史帝王将相的成绩，而将其什么蹦其为神圣不可触犯的事，君贤臣将其一切所作所为天经地义将帝王物为神奇莫测的历史创造者和理所当然的历史

我们有了很多社会问题，今天所谓的大众在听传统相声有一个机缘搅和，其实跟我们登记社跟我们先生郭德纲先生有很大的关系就是零。五年零六年开始，小剧场蓬勃发展以后，我们把原先很多观众听不到的传统相声搬回到剧场来

十五世纪以来，西班牙，葡萄牙，荷兰，英国，法国，德国，日本，俄罗斯，美国这九个国崛起的国家在历史兴衰和发展方面具有典型的意义，阐述其发展历史，探究其发展轨迹，总结其经验教训