相声假意奉承

更无法要求朋友是你心目中的完美，朋友之间多点包容，少点计较多点温暖，少点冷漠，多点理解，少点抱怨，彼此虔诚，以待不虚情假意不。阿姨奉承真真实实谈谈，当当多多换位思考，用一颗达观的心看世界

今天为你分享的感悟，主题是敢批评你的人，请深交一辈子，活得越久越明白，经历越多，越懂得这个世上虚情假意的人太多，真心实意的人太少，有的人一边甜言蜜语把你奉承，暗地里却把你算计

女人以敏感与奉承，也习惯了奉承对女人最大的残酷，不是服苦意做大牢，而是所有的男人都不去奉承对于女人的奉承，我们可以继续说奉承话并不是错误，他发乎于天性，出自于真诚的热爱美好

哪些是阿余奉承之词，在鳄鱼奉承之中，哪些人是出于真心的，而稍稍过分的赞美几句，哪些人又是企图通过奉承领导而达到自己的某种企图，哪些奉承之词中含有可吸取的内容，哪些奉承话都是凭空捏，造子，去乌有等等诸如此类

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

歌于奉承之中，哪些人是出于真心，而稍稍过分的赞美，没几句，哪些人又是企图通过阿鱼奉承领导而达到自己某种目的，哪些奉承之词中还有吸取的内容，哪些奉承话都是凭空捏，造子，虚乌有等等诸如此类

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

问五河县有什么山川风景是有个鹏乡绅问，五河县有什么出产，稀奇之物是有个蓬相生，问五河县哪个有贫望，是奉承彭乡神问哪个有德行是奉承，彭相申问哪个有才情是专会奉承彭乡绅

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处