小岳岳相声拼爹

最大的难题是他出身寒门，那个时代特别喜欢拼爹，而且不光是拼爹，还要拼爷爷拼外公拼祖宗十八代，尤其梁武帝这个人门第观念特别重，内容所谓的龙生龙凤生凤，老鼠生儿会打动的思想是根深蒂固

思维从小父亲跟孩子进行大量的正反的逻辑讨论，逻辑推演等等这样的一种教育资源的一种拼点，拼爹已经变成全新的一种拼爹方式，已经不再是人情社会完全靠熟人介绍的关系，获得一份所谓稳定的工作

今天我们的话题是教育好的孩子，拼爹，拼妈更拼家风，一家四才女六子接栋梁，说的是民国的文化界里最有名的教育家张武林的四个女儿张氏四栏。叶圣涛曾经感慨地说谁娶了他们都会幸福一辈子

当我翻阅宋朝的史料和宋人笔记的时候，也曾产生好奇，有过想穿越回去看看的冲动，只是在想想那个时代，仅仅有才还不行，你背后得有靠善，你的出生要正说白了大宋的繁荣，盛世之下，还有没有挣钱，拼爹拼才拼，是拼无耻的

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

任何人的幸福都来自于拼搏，不论是他们自己拼的还是他们的老爹，老妈拼的享誉，他们平起平坐，分一杯幸福拼搏是以唯一的途径，否则在这苟且偷生都越来越难的丛林世界，我们只能越来越痛苦

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

相邻没有确定的话，跌在演出时，相邻就在后台趴着看，他好像从此就有演戏的天分，一样的台词，刚学习的演员都要十遍八遍的，而相邻却能脱口而出。他总是趁跌不注意的是火学习一周，于是蛮有大将风味的爹临走前，眼睛依然蹲着炕头的两根大箱子，里面是爹医生全部的家长拼引人爹说了把他捐给县文化馆

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

很多时候，其中隐藏的有家长的面子问题，有互相攀比的社会歪风，更有宠爱溺爱的复杂情感。在里头很难说为年幼的孩子大操大办庆生眼不是一场秀，其中有拼爹拼妈的成分，也有不甘忍厚的社会从众心理

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响