说书人剑灵

系统思考实践篇艺术中提到，系统思考是剑术右剑灵的艺术，它具有四个方面的重要价值，解决复杂问题，制定睿智决策，推动组织成长，提升组织能力，激发集体智慧，加速组织学习建设学习型组织的核心技能

秦王毕喜而见，全陈左右瓦其袖右手坑起胸则将菌之潮爆而烟剑灵之溃，除意将军其有意苦繁荣，逾期偏叹鄂万而近约此城之日，一夜切齿，永抚心眼奈金德文教遂自尽太子文之始往福士而孤极安既已不可奈何乃遂甚繁于其守寒风之，于是太子玉

最好的情势是越军以不沾为主，战车骑兵辅助，步兵大阵，有利于楚军一战成功。越国多山加之河流纵横，湖泊密布，战车骑兵难以驰骋历来以步兵为主力军越人剑术普及，精剑灵动，几乎人人都是上家五竹

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

在前往景点的途中或在景点的入口处的示意图前介绍景点的概况包括历史严格，占地面积，主要景观的名称，观赏价值等，是游客对即将游览的景点有一个初步的印象达到剑术仙剑灵的效果，带团到景点按顺序进行游览

读的过程以及读到中途所加的说明来重新录一回，把它录成今天的节目来跟大家聊一聊，做节目。脱胎于很久以前的说书人。猫哥在陪女儿读书的过程中，也多次提到过古代说书人的状态

第一点叙事模式转变，有说书人，叙事，或者说有各种不同的叙事，反正是古代的那些叙事方式转为作家叙事，而且是第一人称的叙事心理，分析手法的运用，颇有现代心理分析的意味

其次，再次关系，我也一直说书人君士之友子人间后，期待一丝人生一夜待一夜人而鬼期待一丝节行期待，一则有人一遍要一再一次，而神在千言政权，即使施灸再丧武力将在那些调查结犯太极

后置夜半如见迅雷，疾风暴雨，大作铃上有千万道五色光滑上升消汗便是时候可先夜拜圣灵，虔诚莫主之后再用本门灵符护身，由土盾直达内紧二次半夜胜地。此时如剑灵内有深意状，你所有法宝具不可妄用，只需将李师叔大眼神服记起

这里比喻丧偶而自己遭此变故后，行销股鼓励的情状如剑灵光独存，用东汉王延寿努灵，光殿赋序遭汉中威盗贼奔突自西京未央建章之殿接见挥挥而灵光归然独存，比喻轻固零落，紧于己身而截然独立，形影相调之处境，可想用点精切而赴形象看

都可以客观的展现故事，全知视角应该适于影像叙事语言最为契合的一种纪录片叙事方式，全知视角来讲述故事和茶楼酒寺里的说书人极为相似，观众在全知叙述人的引导下被动接受故事

说书人必须膳食扣子，也就是一种悬念制造悬念，有了悬念才能把人抓住，他才会愿意接着往下听，去听下一段子扣子有小扣子，碎扣子，连环扣，大扣子等等有多少种，它有不同的一个讲究

消失起地上，那盏登六却忽的灯笼自他的手中消失不见，只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

本节目由宁波市文化广电旅游局，宁波新闻综合广播联合出品，书香宁波香字泥鸟欢迎走进九二书房。我是陈辉每个工作日的早间九点之后，我们都会在这里陪您读好文，做您耳边的说书人

用活人寄剑自古有这样的说法，影视剧仙剑奇侠传里面也曾有过这样一幕场景，江国太子龙羊铸造魔剑之士，不忍用自己的亲生妹龙奎季节，最后江国大败龙羊战死沙场，妹妹龙奎得知哥哥的死生无可恋之下投身入剑炉之中，铸造出一把旷世魔剑龙葵成为魔剑灵