神牛之飞牛在天

二郎神和孙悟空交战时，孙悟空便做个麻雀儿钉在树梢头，别人都不认识，可二郎神知道反之，二郎神变得孙悟空也知道牛魔王和孙悟空交战时，牛魔王变作一只天鹅往空飞走，别人都不认识

牛马既是兼牛鱼，马两样东西，牛马，二则牛马非牛，显然是牛马不等于牛吉神寺所说的非禁牛无人能讲成，你禁以牛禁飞牛可以应假想一难者，而又应派给他试牛马，飞牛为禁飞牛为罪名

活命今天我看多的牛都是靠失草过火的神牛土壤，咪咕同道的伙伴在云海里飞奔，不一会儿就来到了天门了。首天们的神狗拦住了去路，不要按秘物进去。昂密谷上讲哀求说好心的神狗，我是地上的人，在我们那里没有吃的，没有穿的，也没有取暖的火

一贯算到高中，此时正在盘州牛头山岳飞立刻敏牛，跟何川周总兵率五千，但是探访牛从山其他的人立刻启程牛比引领兵之牛头生下震牛眼星到孙功长真是神经妙算，精兵在钱面部于事物高中，肯定也在这附近一市直奔三点

有一天，一只黄牛站在神母的门外，过了三天也没有看见牛的主人来神母，便以为黄牛是神赐给他的出门要将牛切入家中，可牛很倔牵不动神母解下衣袋去摔牛鼻子的时候，牛桃走了，神母在后面追见牛逃入寺中，他舍不得牛和衣带

唐妃以某日月须在本宫守卦，乾为天卦内寻之乾宫守卦乾为天，此卦银幕七才在二爻即此银幕服于构卦亥水之下，构卦二爻为非神，一目七才为服神，亥水而生，一目谓之飞来，升伏得长生

起飞正有舍不利，有往无往之往，何之以天命不有行，以在相约天下雷行无有往先往，以往是欲望无处就望往，即享有望之往得之意，留而不更，活不自于自立，有往相约，更或为夫夜流三无往之灾，祸兮之牛，行人之德，一人之灾相遇行人得牛，一人在也。就四可争就相遇，可争就故有之也

何以在牛马飞牛便有逻辑异议在白马飞马便无逻辑异议与白马飞鸡肋，故牛马式鸡肋，故白马飞马自已与剧本身病无逻辑的意义与价值，因为要是一天下无两物相同，也可以用非意志去表示

何不曰与通辩论所说，有相同处演次逐渐根本为民含昏，有以之持左散右夺以眼四级补地之见，凡与白马飞马混在一起，而从事纠缠者，皆当如此指出三深有点之错妙。石油顶解释经书云牛，马飞牛这论题引起了狼者的繁勃。男者说牛马一部分不非有一部分飞牛，而你认为牛马飞牛眼这话是正确的

其必得一名神得一牛西知得以者天得，一以清地得一名神得一年，苦得一级，一年不得一年任务得一以身猴王得一以为天，象争即至之天，无以心江口面第五一名江大废神，无一名江大仙无一也

还没等到吃赏午饭的时候，柳子弟兄们在镇东口会合飞马而去，镇里的百姓可传开了，说天边呐呼降，一队神兵有白衣小罗城领头儿风一样刮过蒙牛镇，一带烟的功夫，就灭了鬼子和警察

这两头牛都是西游记中数一数二的厉害妖怪，一大战青牛精，在大战青牛精的故事中，参战的人员相当多，有道派的神仙，有佛派的罗汉，更有玉皇大帝派来的李天王，哪吒父子都来住孙悟空一臂之力

袍丁则不然，他不是用自己的感官去感觉牛，而是以神欲而不以目视观之止而神欲行凭内在精神去体验牛体顺应自然泽系而进，劈开肌肉间隙，倒向骨节空处，按照牛的自然结构进行，顺应自然，勿我合一

皮肤白得像雪身，残美的像小姑娘不吃无果，只惜清风引入水，呈着云气，架着飞龙在四海之外，鳌游他凝神能让世间万物都不生病，年年都会丰收，我觉得他在吹牛，这似乎不可信

以为善无尽明，文恶无尽，行原度以为金，可以保生，可以全身可以养金，可以尽年跑，定为文会君写牛守之所处，无兼之阻之所履惜之焕然笑然做到豁然莫不终因和于桑林之物在中基守之会。文会君曰西医善灾，既该至此，呼报金是刀，对曰神之所好者，倒已几乎记忆是神之解牛之时，所见无非牛者，三年之后为常见决牛也