诗法圣尊

部地资所债日月所照商务所债法有序，记者莫布尊金，故月佩天为天下，自成为人经人天下之大经，立天下之大本之天地之化欲福焉有真真其人冤冤其冤二号其天苟不顾称名圣之打天得者，其卓人之诗曰意景尚久，勿其闻之助也

配天上第三十一章为天下制，成为能经伦天下之大境。李天下之大，本指天地之化，欲浮烟有尊尊其人渊源其渊浩浩其天苟不顾聪明圣旨达天德者，其熟能之上第三十二章诗缘低紧，上灸不起，闻之注也

我们习惯称他为唐僧，是因为他是唐朝最幼敏的圣人，我们还习惯称他为躺山长三章是佛教文献的重臣，通宵三藏的神人被尊称为三藏发诗，这也是非常了不起的诗销售西游记里头的故事就取材于玄奘

唐代伟大的现实主义诗人被世人尊为诗圣，其诗被称为诗史与吕白合称李杜与李商隐英语，李商隐和杜牧小李杜区分，李白与杜甫就被称为大李杜后世称其度时宜度公布，也称他杜少林

由北君子中不可顺息者到圣德至上，因此不能万一诗缘呼呼千王不忘君子，想起祥儿亲起亲小人乐情乐而立情地十一末是不万，也看告约克明德，再讲过世天尊明明地电影看明镜的借志明眼，他知盘米园狗日仙日，日星又日星，看到园做新米诗语周岁旧班奇面为行，诗过君子，无所不用奇迹

一是人多遗书，甲鱼于应得县官群书纪家观一目圣贤之道，又患无数诗名人许由长驱百里外，从乡知新达直惊叩问先达德隆望尊门人弟子前骑士胃肠烧降，雌色于力士左右或欲其赤多

即家冠一目圣贤之斗，又换无数诗名人语游常负百里外，从乡之仙达，直经扣问先打格隆旺尊门人弟子田骑士未尝烧酱紫色于地势，左右缓一至离浮身，青女儿一起或预及是多自御宫

由于吴道子在人物化和山水化领域的重那成就，他被后世尊为画圣，被民间画工尊为祖师。与李氏父子吴道子不同，诗人王维受禅宗影响，转向破墨山水的创作用笔揉中待刃，随意而自然，构图平原，意境优美，更多的书法以隐居山林为乐的志趣

登金陵凤凰台和鹦鹉洲两首诗确实是对崔莹，黄鹤楼诗的模仿之作，而至于李诗和崔诗的优劣，一直以来就是一个据说据送分云聚众分云莫愁莫中仪式的话题，尊尊崔一理者有之尊礼一摧者有之认为两者平分秋色，功利西敌者也有之无所适从

他都是非常的尊重，在这个行走的当中，把一些好的言行都及时的记在了这个大袋子上，以免忘记了叫子张言行贵书身好最后的长连大家来看一下赌志诗书，思入圣贤，绝育忘情，官爵修瞻，名利仙尘

王安石觉得苏轼那种渐变，那种求稳未穷而变。王安石感觉到苏轼的方法可以吸取王安石才屈尊过来喝苏轼的诗一遍的喝，喝完了之后还写赌梅山集赐运血诗无首寄给苏轼说苏轼，苏子瞻，你的师傅手里都有，我很欣赏我来喝你的诗，把你的诗当作模板

似以圣人宗日行不离资重，虽有容观焉处超然奈何万圣之主而以身清天下千则诗本造则诗君第二十六章，纵为亲耕，敬为造军，是以圣人终日行不离中，日行不离之重，虽有荣光，烟储超然那和万圣之主，而以身清天下千泽诗本造则诗君道德军第十三江

最隆重的李易恭祝陛下万寿乌江，在尊贵神圣的韩元殿，各部官员向皇帝承报一年来的政绩，展示帝国取得的成就，各国使节献上来自一方的宝物，表达对大唐的敬万寿无家。唐代诗人王维写道

封建十首藩国帝王福德诗画陛下奉承天统，明开圣序，遵贤显功，兴灭继绝，叙萧文忠之后，与赞暴力权臣平津侯等照六亲之序，名天师之俗，使诸侯王封君得推思恩分子弟护议四号尊见百幼于国而家皇子为列侯，则尊卑相语

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