相声丢大衣

小神先是父亲以前被引人严德山先生的笑话儿，丢驴吃药为素材，而二度创作的单口相声，父亲保留了丢驴吃药，仅有的丢驴和吃药的部分内容增添了小神经算卦小时间劝架端宜姓吴的老者和年轻人的纠纷

搜救又一位莫知蜜娃如梧桐子大衣枣糕和汤伏三完日三伏夜一伏，科尔脉浮者厚朴麻黄，汤主治厚朴麻黄，汤方厚朴无两，八黄四两士高如鸡子，大戏人半身半夏半身无微子，半身丢

在冬季，没有大衣是缺乏冬季衣橱主干的现象，时尚的形象肯定是与在时尚造型的外层一定要有一件大衣来终结，或者说完美的大衣本身就是冬季的时尚造型，选择经典的大衣，我们从不同的角度来考量

要打造都市时尚感，在冬季没有大衣是缺乏冬季衣橱主干的现象，时尚形象肯定与慵肿无缘。在时尚造型的外层一定要有一件大衣来终结或者反美的大衣，本身就是冬季时尚造型的本身选择经典大衣可以从不同的角度来考量

虽说不至于土痰冻在嘴唇上，也确实不敢蘸唾沫战失了，就马上有结冰的感觉，会有点儿替总理担心，因为一代皮大衣，他就把毛衣，毛裤，溶衣溶裤，棉衣，棉裤通通的丢下不带了

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

大概在零七年的冬天，有一次那天我去他家玩儿闲聊的时候，他告诉我一个事儿说前两天呐，他在街上遛弯儿的时候就看见一个乞丐，四十多岁，男的穿了一件儿破军大衣，这个乞丐自称出门儿，在外钱包儿丢了，要求人帮个忙

看谁能让行人把身上的大衣脱掉，北风寒风刺骨，结果行人把大衣裹得越来越近，不单没有把大衣给吹掉，反而过得更近了。南风徐徐吹来，温暖一人，行人纷纷解开了纽扣，破掉了大衣

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响