唐山乐亭大鼓杨家将

宋元之际，民间一人把杨家将的故事编成戏曲班上舞才到了明代民间，文学家又把他们的故事编成杨家，将演绎杨家将传用小说评书的形式，在社会民间广泛传播这些传说和故事，把杨家将英勇战斗牺牲的过程

随着杨家将遗迹杨本女将的传说和仪式妄为传送，于是在杨业，杨延昭父子与辽国每年激战的晋北河北地区，多留有与杨家将活动相关的遗迹，而且这些遗迹往往会牵涉到大辽的当国太后，萧燕当然了，这其中不少都是出自后人的附会

刚才我们也说了，他的孙子就是著名的将领呼吸站提到呼吸站的可能。很多人会先想到一物评书，杨家将因为在杨家将里面也有很多关于呼延赞的事迹，还有一部评书叫呼家将专门儿是写呼延家族的，不过写的不是呼延赞了，写的是呼延赞的儿子呼延劈血

杨家将故事一定广为流行，但当时都没有任何的这种说法。无论是戏剧小说是说什么，潘美陷害杨业，到了元朝有两出戏，一出戏叫八大王开招就中一出戏叫泡天塔梦。梁道古已经开始渲染潘美太阳夜到了明朝，杨家将戏剧在流行过程当中

于是很多人我们会想起这样一个故事，在我们的传统剧目之中，还有一些传统小说之中，大家会听说过，在中国历史上有一个叫做杨家将的这样一个故事，说到杨家将大家马上就会想到了

他们每周四在天津，陕洋道是大吉，每周五在潘家园儿是大吉，周六放在我们唐山，为什么要周六少到唐山来，因为周六唐山这个，我说本身是唐山人，我可以埋在自己人人傻钱多的人多

在评书杨家将里扣准绰号扣老心儿，除了和八仙王一起支持杨家将之外，还在书里负责搞笑。寇准悲削的故事就来源于此。说是寇准怀疑杨柳郎炸死晚上偷偷跟踪人家，老婆为了不发出声音，把靴子背在肩上

河北唐山新冠肺炎疫情防控领导小组十三号发布了进一步加强境外入反，就是从境外进入到唐山返回唐山的人员疫情防控的通知指出境外入反，唐山人员刻意隐瞒接触史，旅行史，故意谎报病情或拒不执行疫情防控措施

很有可能，这也是一个山东方言经移民待到丰润。唐山方言可以分为三个区域迁西迁安，遵化为北部乐亭，栾县，栾南及风南一部分为南部丰润玉田及唐山老市区，为中部丰润方言与唐山老市区的方言基本一致

还有他尚有两千元左右的工资没领，这对于一个打工的人士来说是一笔很不小的数目，他一定会来马。最重要的一点儿是迁安离唐山百余里不远，但也绝对散不上劲。虽然远远丢了的消息在唐山沉得沸沸扬扬，但迁安已经不是唐山的地界，而且他的家在农村

难度超高，用料奢侈，今天就来讲江了叉咯吱乐，叉歌织锅炸都是豆面的不同形态，乐叉在唐山乐叉的实际读音很像用唐山话念歌者请自行加赵丽蓉老师的唐山口音乐叉，本身是用绿豆面做的大煎饼

还有他尚有两千元左右的工资没领，这对于一个打工的人士来说是一笔很不小的数目，他一定会来马。最重要的一点儿是迁安离唐山百余里不远，但也绝对散不上劲。虽然远远丢了的消息在唐山沉得沸沸扬扬，但迁安已经不是唐山的地界，而且他的家在农村

还有这个水浒传里边青面受杨志，我们也会去给它加上杨家将后人的一个传说，包括还有金庸笔下的杨过，杨康，杨铁心等人，足以见得大家对杨家将的一个喜爱程度，那么现在的吸取中也是非常流传的，非常广关于杨家的故事

正是从杨家将的故事里了解的满门中立的杨家，在当时可谓是战功赫赫，无人不知，无人不晓去考证杨家将共立十三代，其第一代便是士称杨无敌的一代名将。杨业本名重贵，又名纪业林州辛勤人，但是民间亦有称他为火山军人说他是火山宫杨农杨令宫之责，其父名为杨信，是五代十国林州地区的一个土豪

无独有偶，唐山警方接连接报孩子失踪案件，两口子印制了近万张群人启事，到处张贴寻找丢失的女儿，可是没有消息，求子心切揭开唐山打拐第一案，说不定还有什么不可告人的秘密