相声知父莫知子

所谓齐其家在修其身者，人知其所偏而偏知其所见，无而偏知其所未见，而偏知其所爱见而偏知其所莫得而偏知其所获得而偏故恨而知其恶恶而知其美者天下嫌疑，故言有缺人，莫知其子之而莫知其妙

所谓齐齐家在修其身者人之所知，其所兼闻而批言，知其所未尽而批言知其所哀尽而批言，知其所傲惰而批言，故而知其恶而知其美者，天下嫌疑，故言之，咏月人莫知其子之恶，莫知其妙之说

人之其所经，爱二飞烟，知其所见，我二飞烟，知其所未经而非烟，知其所哀，经而飞烟，知其所奥多尔赔烟不好而知其恶物而知其美者千家险以古焉有之冤人，莫知其子之恶，莫知其苗之硕

这得是从大学时候开始了，因为我是从小三岁开始听相声，五岁开始说相声，一直到现在上大学的时候，我一直想找个相声门里的老师，敢巧我们大学的一个老师，他说我认识一个学相声的老师，我给你找脑子，差不多个把礼拜的时间，这就带着我的父母是我父母带着我

孔子与之从而为你验约把器官儿为农业射手瓷运是或者又在金毛几张增值我用的玻璃子供应链，不知道一次公帮人只有一次也相互再付出，互相辞业为一个古公子，也非常为一个几个五月子得不得自愿，莫知以父自贡以后，已经莫知自己自愿变成有人下雨啥的

所谓妻子家在修其身者，人知其所亲，爱而辟烟，知其所见物而辟烟，知其所未尽而辟烟，知其所埃及而辟烟，知其所傲度而辟烟，过后而知，恶无而知其美者。听这协议，故业有之，缘人之莫知其子之恶，莫知其苗之硕

所谓及其家在修其身者，人知其所亲爱而聘烟，知其所见，物而聘烟，知其所谓境而聘烟，知其所埃及而聘烟，知其所傲度而聘烟过好而知其恶，误而知其美者，天下嫌你顾宴有之曰人莫知其子之恶，莫知其苗之硕

此谓修神，本在正其喜所为其其家子修其身者，人之其所，亲爱而辟言，知其所见，吾而辟言，知其所畏，精而辟言，知其所哀经而辟言，知其所奥多而辟言，故号之其恶，偶而知其美者，天下嫌疑，故夜有之曰人莫知其子之恶，莫知其苗之术

屁眼知其所见，我耳边知其所谓行，骗知其所爱，见而偏见，知其所有多少片，故好而知其物而知其美者天下相依，故业有志愿与莫知其子之恶，莫知其良处，此为生不行，不可以信其家

所谓及其家在修其身者，能知其所亲，爱而必焉，知其所见，物而必焉，知其所未尽而不厌，知其所哀，敬而不厌，知其所傲，作而必因，故耗而知其恶物而知其没诊天下，先以故业有之业，能莫知其子之，而莫知其苗之首

所谓齐齐家在修其身子，仍是其所情爱而披烟，知其所见物而辟烟，知其所未尽而辟烟，知其所哀，惊而辟烟，知其所傲度而披烟。古浩儿知其恶，偶儿知其美，怎天下嫌疑，故业有之约人，莫知其子之恶，莫知其苗之作

人之其所侵害而批烟，知其所见，悟而皮烟，知其所畏，境而皮烟，知其所哀，金而皮烟，知其所傲度而皮烟古好而知其恶物而知其美者，天下贤女故厌，犹之曰人莫知其子之恶，莫知其苗之硕

此谓修身载证齐心者，所谓七七家在修其身者，人知其所亲爱而辟言，知其所见物而辟言，知其所未尽而辟言，知其所哀经而辟言，知其所奥堕而辟言，顾好而知其恶物而知其美者，天下嫌疑，顾宴有之曰人莫知其子之恶，莫知其苗之朔

人之其所亲爱而批言之，其所见物而批言，知其所未尽而批言之，其所哀敬而批言之，其所傲动而批言古荷尔知其恶物尔知其北角，天下宣意国宴有之曰人莫知其子之恶，莫知其渺之说

人知其所，亲爱而辟，也知其所见物而辟也，知其所未尽而辟也，知其所安静而辟也，知其所二度而偏故好而知其恶恶而知其美者天下鲜有功业，有职业人莫知其子者，莫知其苗之状