相声知父莫知子

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所谓其齐家，再修其身者，人知其所亲爱而辟言，知其所兼，勿而辟言，知其所未尽而辟言子奇所哀景而辟言，子奇所奥斗而辟言，孤浩而知其恶物而知其美者，天下嫌疑，孤宴有之曰人莫知其子之恶，莫知其苗之作

人之其所经，爱二飞烟，知其所见，我二飞烟，知其所未经而非烟，知其所哀，经而飞烟，知其所奥多尔赔烟不好而知其恶物而知其美者千家险以古焉有之冤人，莫知其子之恶，莫知其苗之硕

所谓齐齐家在修其身者人之所知，其所兼闻而批言，知其所未尽而批言知其所哀尽而批言，知其所傲惰而批言，故而知其恶而知其美者，天下嫌疑，故言之，咏月人莫知其子之恶，莫知其妙之说

人之其所侵害而批烟，知其所见，悟而皮烟，知其所畏，境而皮烟，知其所哀，金而皮烟，知其所傲度而皮烟古好而知其恶物而知其美者，天下贤女故厌，犹之曰人莫知其子之恶，莫知其苗之硕

所谓齐齐家再修齐身者人，知其所亲，爱而必焉，知其所见，我而必焉，知其所未尽而必焉，知其所哀，惊而必焉，知其所傲弱而语言古浩尔之其恶物而知其美者，天下嫌疑，故宴有之曰任，莫知其子之恶，莫知其苗之作

屁眼知其所见，我耳边知其所谓行，骗知其所爱，见而偏见，知其所有多少片，故好而知其物而知其美者天下相依，故业有志愿与莫知其子之恶，莫知其良处，此为生不行，不可以信其家

其一，家在学习，甚至人知其所亲而贫也，知其道，见物而贫，也知其所为，精而贫穷，贫困而贫困而贫贱不好而知其恶，恶知其美者，增加贤义无言，有之曰人莫知其子之恶，莫知其妙之说

所谓齐齐家在修其身者，能知其所亲爱而毕业，知其所见物而彼言，知其所未尽而彼焉，知其所哀，敬而彼言，知其所二，多而彼焉，故好而知其二，勿而知其美者，天下先以故宴有之焉，能莫知其子之二，莫知其苗之首

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所谓及其家在修其身者，能知其所亲，爱而必焉，知其所见，物而必焉，知其所未尽而不厌，知其所哀，敬而不厌，知其所傲，作而必因，故耗而知其恶物而知其没诊天下，先以故业有之业，能莫知其子之，而莫知其苗之首

所谓其其家在修其身者，人之其所，亲爱而辟之，所其知其所见，勿而批言之，其所未经而脾知其所，哀经而辟，言之其所傲度而辟，故好而知其恶而知其美者天下贤义，故言有知曰人莫知其子之恶，莫知其苗之术

人知其所亲，爱而辟焉，知其所见，我而辟焉，知其所未见而辟焉之其所哀矜而辟焉，知其所恶，斗而屁股好而知其恶恶而知，其名叫天下嫌疑。故谚有之曰人莫知其子之恶，莫知其苗之说，此类是不修，不可以齐其家