大仙说评书

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

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北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

话说这一天，镇元大仙手到原始天尊的请帖，邀请镇元大仙到尚青天的弥罗宫里区域讲混元道果单说镇原则大仙门下的散仙不计其数，现在门下还有四十八个徒弟，全都是得到的真人

不料大仙却跳到他的背上，打来了个武松打老虎，双潇洒气的无法潇洒，伸手就去拍大仙，谁知大仙一下子就跳走了那潇洒笨的一个一般家长拍的结果把铁头打得奄奄一句。奚帅大仙出了名，远远的人都说我不一般

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

如若一瓶子不满半瓶子晃的，对于一人的规矩，只有个一知半解，斜不成人家准得蛇了，鞭的说评书的一人最好讲究托楚的徒弟，早年说评书的收徒弟，做徒弟的，跟着师傅在场内听活儿

在西游记中有个非常诡异的设立，那就是只要修炼道家，法术到了一定的境界就可以呈现，比如镇元大仙，如意真仙，金顶大仙等等。连车池国的三个妖怪也修炼成了大仙，分别是虎力大仙，阳力大仙和鹿力大仙

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

表情分为喜乐，悲欢文，讲作派武讲刀枪架评书的一人每逢上台也是按书中的人物形容声淡静莫愁喜乐悲欢讲座派讲刀枪架评书的刀枪架儿最好为何茂顺高胜权，田兰云三人何茂顺，专说东汉明英烈，他是挂字行儿的人

六立大仙要比砍头时，悟空变出黄狗把头叼走，六立大仙死亡或者狐狸大仙死亡。狐狸大仙挂了六立大仙，要比剖腹晚心在剖腹食物共变出了老鹰雕变，变出老鹰，雕走了五脏心肝，献出圆形死亡

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

不是喝水喝少了你看我现在读完我就不是属于评书口了，练罐口是练罐口，但是你读读那个网文儿和这个是不一样的，感觉不一样的，也不是所有的玩儿都能用评说凡人评书口来演绎的

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

苦力大仙不敢认输。主力大仙不甘心日出安排了一个道筒，在里面知道唐僧开孙悟空变成福利大仙的模样进去给的道头剃了头，变成了和尚，再一次挫败了几位大仙狐狸大仙，又要让又要与孙悟空的笔坎头，谁都头砍象后