宋德全和王玉的相声

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

王玉成肯定会格外卖力，作为王玉晨的长官的吴化成也不敢俊句。赵铁夫调用王玉晨第四王玉晨此人素来凶狠，尤其对于女犯常于折磨姚澜出身大户，并非工农子弟骨头未必有那么硬

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

王玉辉老儒人和他们的女儿三个人的情况都同样重要，并且假定从王玉辉一方面叙述，那么老如人劝女儿和女儿未死前的各种事情都无从表现或难于表现，就是从另一方面叙述，也同样的不能周到

经济中心，文化中心都是别的城市，全国真的很难找出第三个，第二个是呼和浩特。我觉得相声并没有和济南结缘，并不涉及什么风土人情，骨子里血液里流淌的，因为济南并没有什么特别契合，相声地方，重庆发展的好，重庆的相声也会很火

七三八年，皮罗格谋成圣兼并武兆。张建成建议后路艰难节度使王玉请求和六兆雷伊王显向朝廷带请得唐权宗允许唐玄宗给王玉施文立说蒙归义，效忠出力，涛达西埋比吃五兆吃，两端赴唐

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

由于是老先生晚年回忆，有些事情难免有出入，比如相声排字，应该是从德字开始，少子那一辈很少有人承认，作为二代相声艺人，除了朱少文，还有阿燕涛，沈春和包括德字辈以前的第三代相声艺人，就是徐有禄，范有元等等，都没怎么排字儿

王玉兰为陈建才的豪情所感动，含情脉脉地注视着他心目当中的大律师陈建才果然说话算话，他马上就开始收集证据准备和王玉兰前夫的弟弟打官司，并很快将王玉兰前夫生前在某证券公司的股票

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

寡妇王玉兰比金瑞大了五岁，又没有文化长，长得也不怎么样，还是孩子的妈兹瑞再怎么不记，也是北京来的知青。北京的金瑞和后段那盒儿的王玉兰差的马子太大，这是一桩没有基础的婚姻，他的悲剧性是明白