东北父子抬杠相声

不抬杠，你还得像小说儿，但是你要剥好，要有复合的东西放进去，把要复合的东西放进去，放什么同类的语言，艺术，甚至结合别的的语言艺术，有的就可以结合进这个配音抑制片都可以，只要是语言说相声都可以

冯坤志的儿子虽然拜师沈竹晒先生，但其实一直跟随父亲在东北演出。冯建生从根儿上论，应该是东北相声，冯家门的子弟与朱家门关系不大，卢德俊与范瑞婷这两位先生才是沈竹扇门下较有名气的弟子

春节过后，东北的天气还很冷，他们挣钱越来越难，就靠在万泉茶舍和终结胡同的恭于茶舍里卖艺度日，这个时候就发生了乔理源知死的事情，说的人吵学的人着迷道，德言论唱的人陶醉大家喜欢听相声手保林的相声故事技术

你单身吃到肚子里，它能改善全身的末梢循环，你眼睛是不是亲爹亲妈生的，这一听不抬杠明白了，有的人抬杠的人，你就不能给他好气儿，说话好缘相劝，听不懂你抬杠嘿，我比你还能抬杠

都是江德，都是要用东乡的东海乡丘，他们要斗的那叫东北洋港，东南洋，近东南洋，近东南洋近都，好像东北将归登远相声姿态术之所则不可预立。为是接受家人专业证件的话说你的单从事已经担当，论引得力，如此立身立国，立家可以诉书

也往往是那种刚强的人站上风，柔弱的人处在下风，普通的人很难认可。老子的认知，总感觉老子似乎是为了抬杠而抬杠，但老子在这里非常耐心的用我们平时的认知来说明他的观点

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

他经常把小说情节就讲成历史的情节，很多人跟他抬杠，尤其历史家一开始老愿意跟他抬杠说你讲的这个故事不对那三国之演绎小说的故事，史书上没有说一点也没有，你怎么就讲了

在问于子贡业，父子圣者于何其多，能以子贡于父亲，纵之相声，又多能以子文之约三载之五户少爷见过多能鄙视君子，松在不多的老爷子用事故一直我有知乎在无知，有比夫问，因为我空空如一起，会起两袋儿戒烟贼鸟不知，何不知徒无疑

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

由于是老先生晚年回忆，有些事情难免有出入，比如相声排字，应该是从德字开始，少子那一辈很少有人承认，作为二代相声艺人，除了朱少文，还有阿燕涛，沈春和包括德字辈以前的第三代相声艺人，就是徐有禄，范有元等等，都没怎么排字儿

这种与人抬杠争锋的做法并不是智者所为，凡事都想抢占上方的人，在与人抬杠时，都摆出一副不把别人逼近死胡同誓不罢休的架势。企业下场不用说，大家也清楚，这样的人不知道有没有想过，虽然在口头上扔了对方