说书地位高于相声

文学语言布局限于书面语文学语言，既有书面语形式，也有口语形式，后者包括科学报告，新闻广播，口头声明，答记者问优秀文艺作品，朗诵，戏剧和电影的台词相声和说书等形式

俯视平视以及仰视三种不同的视角，看着的身份地位高于背看者时，则看者为俯视看者的身份，地位与背看者平行则看着为平视看者的身份，地位低于被看时，则看者为仰视，除了身份地位，影响着看者与被看者之间的叙述视角外

三张袋柳敬亭说书人物塑造柳敬亭欲扬，先易赞扬柳敬亭说书艺术的高超，却先说他的外貌丑陋，再以王跃生来做对比，衬托侧面烘托以其他说书人反衬柳敬亭说书艺术的高超细节，描写武松孤九一处，运用细节描写，凸显柳敬亭说书的细致入微

我们说电影通常没有人在讲，他自己在讲述自己，但是这部电影设置了故事中的说书人，但是很有意思的是，他从一开始玩儿了一个小噱头，一个小花样，就不是说书人登场，而是他是关于说书人的说书故事

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

宁公居长荣公居次，因而从家族地位来说，宁国府高于荣国府贾氏家族的族长都由宁府主子担任贾氏家族的祠堂也设在宁府，但是宁府高育荣府的地位只是一种由于国公兄弟排序所显示的虚位

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

谈话要保持个性，懂得到什么山头唱什么歌的人，在和地位高于自己的人谈话时，会保持自己的个性，维持自己的独立思考，不会去做一个硬生虫，同时和地位高者谈话，还应该注意以下几点

民事主体法律，地位，平等是民事活动的基本制度，高于民法典规定的其他基本原则，可以说没有民事主体，法律，地位平等，就没有民法平等的民法表达，具有重要的意义，落实宪法，人人平等的原则

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

从康熙起至清王朝瓦解期间，皇帝死后凡是有子嗣的，都留在宫中养老。新任的皇帝根据他们的各自的地位分封太妃太平等称号，并派宫中的老太太为他们说书，让他们打发无聊的时光，直至最后老死在宫中

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

从性别上总体的等级是男性高于女性男性的等级较高，女性的等级较低，尤其在水平的同一辈分里，男性的级别要高于女性的级别，如哥哥弟弟的级别要高于姐姐，妹妹，丈夫的级别要高于妻子，但是在不同的辈分之间，地位高的父母，不论男女都会高于孩子