相声有病必须得治

肌肉有病就调它的分肉间筋有病就调它的筋固有病人条骨经有病时候可以用翻针加翻针结刺为治疗针刺疾病所在之处和精脉居己之处。骨有病的时候还可以用翻针和药烫药运，就是用药装在一个袋子里面去晕烫它

那么能治疗热毒疮阳初期的是必须得有治外科的，那么我们来先看一下大剂小剂，它们两个就能治外科，因为它们两个的功效是一模一样了，叫凉血，止血解毒散于效用，所以能解毒能散于能效，用外科的疮痒出气，它就能治

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曾经颇为流行的地区已经绝迹，目前四川的相书还保持着暗相声的表演形式等演出者一书，凤毛麟讲，堪称是暗相声的国画师，按相声传入四川，大约在清朝咸丰同治年间经过几代艺人的不断创新改良

他深信民主必须被推翻，国家必须得由最智慧和最优秀的人来统治，这也成为他毕生关注的问题，即如何找寻这些最智慧，最优秀的人，如何培养他们的统治能力，并劝服他们去实施统治

心理疾病也是病，必须治疗。许多病人极力否认自己有心理疾病，就是因为他们认为心理疾病就是没有病承，认有心理疾病就等于说自己为病，或者认为承认自己是心理疾病就意味着装病

这个必须得整清有很多患者，他有说他，他不承认他打呼噜，你看别人说你打呼噜，他家里都说，但是他不承认你说你要给他吃药治不好，你说问题出在哪里，你必须把这个事儿叫清楚

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

我们虽然不必苟尼于某些零散的资料而认定相声发源于单弦或脱胎于口记，但相声与戏曲艺术中的对话，艺术和丑角艺术的关系与讲唱艺术中的双话艺术，尤其是电话艺术的关系与杂耍。艺术中其他的姐妹艺术包括丹贤和口记的关系，的确是不同寻常，耐人寻味的

有些人就肺里面有病的腰，里面有病了，胃里面有病了，治好了头又出现问题了，就因为到处都发生交通事故，所以我们中医碰到这种疾病看似越复杂的，其实制法就越简单恢复他身强道德经叫难易相承

究竟他们有没有病的，但是关注他们的精神病院院长就坚定的认为他们就是疯子就还是起来逼。他们承认他们自己是疯子，如果他们不承认的话，就必须要吃药，而且还就接受那种很恐怖的奠基治疗

某经说知行合一，虽意识就金石不拼，就必说人知行体断，亦本来如是吴起，但着实就身心上体履当下便自知得精确，只同言语文一上窥测，牵制，治理，转说转糊涂，正是不能知行合一之必要相声，论学与惠安大有同意

有不少地条如果做不到，那么就委托出去做需要你注意就注意用一点就强制鉴定和非强制鉴定。它俩都是法律规定的法治鉴定都是法律规定的，你必须得检验不能不检，只不过非常简单，他没有这个强企的要求

现在不这么讲了，针灸一个好的中医师要大义治国，中义治人，下义治病，一个好的中医师，他都是几百家所长的。现在来讲儒家，道家，佛家这是必须的，最起码的都要谈不上精通，也是必须得很了解，很熟悉儒家的经典