供养法器大鼓的功德

公猪养中法法贡养罪所谓所说的修行供养利益众生供养涉受众生供养，秦霄上根供养不离菩提心供养，不仅供养如此，我们所熟悉的金刚经中佛陀还处处以较量功德的方式告诉我们法布置的利益

提供便利，虽然不是直接修法，却也是间接的利益众生。护持正法供养财务的人，如果发心清净，功德当然很大，但凡夫人的心不稳固，如果在供养时有吝啬心，供养后产生后悔心，能不能得到功德，很难说

本节目由人民东方出品所有礼赞供养福，请佛注释撰法伦随喜忏悔，诸善根回向众生及佛道同学们如法唱颂修谱闲行的人，有李靖赞叹供养等等，乃至劝请，如来注释撰法伦的功德，以及随喜忏悔等等所修善根的功德

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当得阿洛多罗三藐三菩提手机，我年过去，乌拉阿斯期间与人的口腔得知八百四千万亿，那由他诸佛西街供养，城市无空过者中有人于后末世，能受此毒，送此间所得功德于我所供养诸佛功德百分之一，千万一分，男生算术，譬如所不能及需提

供养连接供养当然是包括精情和物质，但是把圣贤的慈悲智慧和精神传播和发扬，把中国文化的智慧弘扬出去，使更多的人真正的感受到文化滋养和文化的自信，这是最好的供养最大的功德

只不过供养过太子悉达多一颗枣子，有的只不过供养过一粒米，有的只不过供养过一粒芝麻，但是他们的名字都留在了佛经当中，按照佛经的说法犯生，也就是为僧人提供饭食是有大功德的，不忘一米

这种大义力吉祥天圣妙幼选法罗是佛门至宝，作为一种特殊的书圣法器，他的供养形式那叫一个复杂，正因为其种种不可思议的广大法力，且不说平时供养时的香花宝竹，香茶供果儿四十鲜花儿巴结石令

这样在菩提性的驾驶下，不仅是事实，你所有的修行，那种故事供养，十界忍辱，精进，禅定等六的外形都可以放大无量辈的功德，哪怕是经济做了一点小小的善事，其功德也会变得不可思议

在释放供养是供养庙里的师傅的，你又不是师傅，你怎么可能去吃，我们就要出点钱。这样的话，我们到庙里去烧香，吃了饭，我们也分饭钱，不要说我其他的功德住了，我这个饭钱就不付了

还有人能够看得懂，贼不惊，在自己的心里，踏踏实实的去履行此一个正等证据的刑法，去行持一个不分别取舍的一个资建去召见自己的本性，这样子就叫做寿辞，读诵此经所得功德与我所供养诸佛功德

九者横顺众生，我愿自己以后实践民意的重视使者普接供养，我愿自己以后实践圆满的功德大师有十大师院，而最后一桩却归于对圆满功德的实践，一切过程都必将结束于实践之中，学习亦是如此

同样一件事，不同的发心会有不同的结果，比如喝水时观，想把最好吃的，最好喝的供养给上师三宝，并把供养三宝的功德回向给一切众生，愿一切众生惜得安乐解脱，这样就中了菩提音会得菩提果将来

再加上天人百味甘美，饮食精致妙医的奉献，以此种种与恒河杀劫中恒石供奉所获之功德，远远不能与友人仅仅听闻到一生佛陀或世间户主一切致志的声音所得功德，或者目睹佛之画像塑像所获功德相提并论，而能亲手合长，供养香

有李靖赞叹，供养等等，乃至劝请，如来注释撰法伦的功德，以及随喜忏悔等等，所修善根的功德都要回向给大家，回想一切众生都成佛道，这是真正的修行人，像刚才大家这么四句的唱面来