中国相声与日本漫才的比较

按照毛主席的教导看待日本问题，我觉得就能比较好的认识到一从历史上看，正是因为日本内部的社会结构，基本社会矛盾与中国完全不同，才使得接受了不少中国文化的日本，必然走上了与中国南原北辙的道路

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

别样的本地化日本用户与中国用户非常不一样，日本人口相对比较老龄化，互联网用户中老年人比重大，日本的年轻一代似乎更喜欢用手机来上网，而中国虽然手机也很普及，但是手机一上网又贵又慢

赴日本考察民间艺术这事儿的策划与出资是日本华侨大阪八仙阁朱氏会社老板郭光甲先生，郭光甲十五岁从焦东家乡漂泊，日本以一把厨刀发家，自幼热爱戏曲相声，尤其对侯宝林情有中对侯宝林的代表作品戏剧杂谈

刚才你们说的是我们中国是动漫大国，我给你加了两个字儿，我们中国是动漫加工大国，我们有自己的行为，你看我们老师都是迪士尼的，日本的，韩国的，中国的形象有密楼，没有把我们的这个加工倒是挺大的，这人的话没有自己的形象，你抽不上衣服

有些人会认为说日本人不是好东西，都是邪恶的日本货，不能用日本动漫，也不能看另外一种观点就会说日本的制造业好牛逼，日本的环境多么的干净有序，中国永远也赶不上了，日本的就是好

我们都知道，东京是日本本周岛的，在日本本州岛的一个城市，当然也是亚洲世界级的城市，是众多信息的集散地，像他们什么的一些动漫文化，一些的旅游的文化都是比较先进，比较靠前的

日本还有哪些鱼可以用来做生鱼片，用的比较多的是诗语诗鱼是日本比较常见的生鱼片，品种在中国比较少见，适于脂肪含量丰富，鱼肉比较透明，就是钓鱼肉质偏白透明，肉质紧实

和美国漫画不一样，中国漫画并没有伴随着自己的国家一起长大。在这层意义上，文学，戏曲，相声等等艺术形式都比漫画领先了太多身位，连市场都没能成熟，缺乏漫画发展的前提，中国漫画自然也无法完成规模化的商业进阶

半小时漫画世界史的最后一篇，第十一篇一口剧，读完日本时看看这个中国的死对头，日本它是怎么发展，怎么办，生地一口去读完日本史想得美，日本估计是你们最熟悉的国家了，看人家的漫画，玩儿，人家的游戏，看人家的日剧

一，中国的学生日本的缘起。据地质学家和考古学家研究认为，日本列岛曾与亚洲大六相连，原始人类与动物可以自由来往，直到一万多年前，犹豫于地小变动海面上升，日本列岛才逐渐成为今天与大六隔海相望的岛屿

日本学习了西方，日本进行了变法维新，中国也要学西方，但是中国当时直接到欧美去理学习，还有这个翻译西方的这个西文的著作也是比较困难，而比较起来到日本留学翻译日文的书籍还是比较容易一些

之后一九九零年来到日本留学，他如鱼得水，开始充分展示他在比较文化领域的天分发表了中日韩妖女传说至比较文化论研究日中朝鲜人文学的比较研究朝鲜族宗教文化论，中日韩比较化论，艺文化的理解与刘学生文化等诸多论文，并参加了在德国等北欧国家和俄罗斯，韩国，中国，日本举行的国际学术研究会

四小说这个名词在朱维之先生的本子上有涉及，在甄克鲁先生的本子上没有明确的提到，但作为与世界文学相关的比较，文学当中他却常常作为一个中国现代文学和日本文学比较的话题，特别是郁达夫和日本的这种自然主义小说四小说的一个比较

日本其实最开始跟中国很像，日本是通过民智维新通过学国外，后来一步步富强起来的。很多中国留学人觉得我们直接去学西方，可能西方跟我们的情况差得比较多，但是日本跟中国本身就很像，既然日本通过学习西方能够强大，我们可以直接在学日本，通过这样的方式让中国强大起来