幻游虚梦

我们可以注意第五回贾宝玉神游太虚幻境警幻仙姑让人给贾宝玉演奏红楼梦十二支曲，其中的第一首终身物理的第一句唱词就是都道是金玉良音，可见警幻仙姑已经知道一僧一道的安排

本书名为红楼梦，又有多少事入梦出梦，多少人梦中来梦中去想了真适应梦幻石通灵贾宝玉梦游太虚幻境，更有秦可卿，托梦，王熙凤全都是和梦境相关的整部书，读下来到头也是让读者眼倦长叹大梦一场

今日便能梦如仙宫，爷爷们的专门揣摩木王勋艺取义献为的愚臣见穆王听了上述疑问，毫无反应，便说道大王白日做出这等其梦并不是一般缘由，大王梦中的奇人也绝非虚幻之物，说不定是天神托梦传，旨让大王鳌游锡国

红楼梦第一回所写的豪料歌和著第二回冷子兴演说，荣国府第五回贾宝玉梦游探虚幻境所看到的十二拆判词，以及演奏的十四只红楼梦曲，贾府最终落得白茫茫大地，真干净的悲惨结局都已做了暗示

林黛玉进京之后不久，贾宝玉在梦境里头神游了太虚幻境，他去幻境里头的诸多的金陵，十二柴的部册以及红楼梦的曲子，最后来到了一个规格与秦可卿梦中的秦可卿有了这个儿女之情

千红一枯悲万艳红楼梦不仅是怀金道玉的红楼梦，而且也是为千万个不幸的女儿歌哭悲泣的红楼梦作者在开卷中说此书的创作意图之一是规格昭传，拆代当然是其中最主要的部分，但非全部宝玉梦游太虚幻境时，所饮茶与酒名千红一枯，与万艳同悲。在假续本第五回册批只厌斋说

真实的反映了封建礼教的残酷和虚伪，而在表现杜丽娘为争取自己的理想斗争时，则采取了浪漫主义的表现手法，设置了梦幻和魂游等具有浪漫主义色彩的情节，让杜丽娘能够摆脱封建礼教的束缚

柔软是无法抵御的，在经历的丰刃也削不断云烟，甚至酒龙头也阻挡不住幻梦般的游离，让你感知柔弱却顽强的渗透，置身云里雾里不知身在何处，阻不住，扯不断撕不开的缠绵，令人感慨随物复行且无法把握的虚妄与轻盈，恰是致命的魅惑

贾宝玉浑游太虚史也有重要提示。当时除了警幻仙姑和秦可卿之外，还有其他先顾，其中有四位有名有姓，分别是痴梦仙姑，钟情大事，引筹金女和杜恨菩提对应的就是林黛玉，薛宝钗，史湘云和妙玉

究其原因，我以为曹雪芹在第五回贾宝玉神游太虚境景幻仙曲演红楼梦中的收尾的一段的飞鸟个头林对大学的影响太大了，未关的家业凋零，富贵的经营，散尽友恩的逃生，无情的分明报应

警幻仙曲演红楼梦，个人感觉陈一本的回目可能是更贴切一点太虚幻境很要紧，点出书中重要人物的命运。贾宝玉神游太虚，幻境是梳理最重要的章节之一，真与患人与先是如何借贾宝玉神游连接起来的

虽然经验上无法否认梦的发生，其实我们清楚梦故事完全是虚幻的，没有发生现在的白天经验和梦没有区别，完全没有发生，但对于我幻觉来说，好像感觉上是真的随着我幻觉的消散

再用大针穿过去，用锥子扎人，是女性惯用的手段，我小时候就被锥子扎过很疼的。这里潘金莲说的话是很生活化的一句话，这让我想起红楼梦。第五回贾宝玉神游太虚幻境的时候，仅换仙子，携带着贾宝玉逛泰西幻境

内心却活在虚幻的过去里，我变成痛苦神话里的角色，一位受苦的女主角坠入一个充满不正义的世界，而我的应付方式则是活在一个焦虑的区身躯里，透过恐惧的眼光，看着周遭，一切犹如一个梦游者陷入无止境的噩梦

金陵十二钗图册出现在红楼梦第五回，宝玉在景幻仙姑的指引下，梦游太虚幻境在伯密斯中看到有大厨装载着各省薄密女子的生平判词，随找到自己家乡精灵的贵子取测观看有金陵十二钗政策，金陵十二钗复册吉林十二钗又腹侧三侧中有图画，有判词