废墟边缘上的帝国

私人帝国以某个独立王全国最终掌握控制权为标志，主要通过权力从中央型边缘地区的辐射来驱动的帝国形成模式，可以被称作初级性帝国建构，它很少是以某种与帝国建构相关的宏大战略作为背景

废墟的故事梳理了中国，从古至今废墟的图像，在全球语境下考察了废墟观念的变化，指出十九世纪之前，中国几乎没有对序废墟的写实性描写，我们通过怀骨把废墟这个概念内化了

南极之旅吴军博士硅谷认知尤其想着给地球找一个辈分，比如火星，还不如好好保护我们的地球单机考察站不过是几个像是集装箱，大葱的铁皮建筑条件极为简陋，精英预课帝国的暴力只能来自帝国的边缘地带，创新和活力来自边缘地带

比如特洛伊战争中时期的希腊各不足和那些最初在西罗马帝国废墟上定居的热曼人和山西亚人，在他们这种君主或者酋长同样十当地最大的地主，他们的生活要靠私有土地的收入来维持

废墟是古代派往现代的时节，经过历史君王的挑剔和筛选，废墟是祖辈曾经发动过的壮举，汇聚着当时当地的力量和精粹。磨成粉的遗址，也不是废墟中应有历史最强劲的韧带废墟能提供破毒的可能

尊重了历史，留给我们的残酷真实，这片废墟留下了真实的废墟，才有真实的文化，真实的历史保存废墟而不假释废墟开发废墟，而不是重建废墟，因为那样是对历史的戏弄文化的遭见

范斯拉夫主义和欧亚主义学说是徒增民众中树立一种处于欧洲边缘的民族或帝国认同感，并对俄国的边缘性以及作为欧亚桥梁的地理，多地理地位重新加以诠释，使其成为一种精神层面的优势

不过，当你沿着中美洲海岸继续向南行时候，你会发现西班牙人在原来阿斯特克人居住的地区修建了殖民地。经过中美洲沿着南美海岸向南，你可以看见印加神庙的废墟，印加帝国时修建的宽阔道路

他的胜利只是加快了悲剧最最后的一幕。上演十字军立即采取无力行动，反对丑敌视自己的新政府目标是再度夺取军事坦丁堡，但他们不打算扶持另一个被保护的拜占庭皇帝，而是在拜占庭帝国的废墟上建立他们自己的统治

中国文化的发展并没有受到根本的影响，而在罗马帝国，西罗马一经解体就再也没能恢复在西罗马的废墟上出现的一个又一个蛮族国家演变成欧洲林立的小国，导致欧洲，中世纪也就是我们所说的黑暗时代的到来

在公元五世纪西罗马帝国衰落后相当长的时间内，西欧几乎没有城市，奴隶制时期发展起来的城市早已遭到破坏，有的成为设防据点，有的是封建国王或主教的住地，有的变成了废墟

第三课中古时期的欧洲西欧封建社会，在古罗马帝国的废墟和日耳曼人迁徙后建立的一系列王国的基础上，西欧封建社会产生了西欧封建社会的基本特征，是封军封臣制度庄园与农奴制度授予土地者风军领取土地者为风尘，必须效忠风军

这种反思引发我去探究这种误解的源头，以及中国本土关于废墟的观念和在线模式外来的文化影响，会左右当代观察者对传统中国废墟的想象而最强有力的影响是来自于欧洲浪漫主义的废墟观念

希腊和罗马的金银都埋在城市的废墟之下，罗马帝国之后的大迁移世界是一个以农耕为主的社会，每个农民都生产足够的粮食，滋养，足够的牛羊完全自给自足，根本不需要进行商品交换

让我们把目光回到埃及古埃及的卡诺克神殿是世界上一部分在拉美西斯二世时时期见的，他就是下令杀死所有以色列男孩的爱吉法老塔纳克神殿现在成为了废墟，但是他这个世界上最漂亮的废墟，你也可能会很奇怪，废墟怎么能漂亮