武川相声

是和武川君主赫拔杜拔组织了一支骑兵队五进行抵抗波流汗拔岭，攻打武川的部将魏可姑便是死于宇文公和赫拔杜娃发动的突袭宇文公有四个儿子长子，宇文浩，次子宇，文联三子宇文洛生

出身武川的军将赵贵推荐宇文泰出任军团统帅宇文泰十年二十八副组都是武川镇军官，他本人跟随赫拔月已近十年，因有五略深受赫拔月信任，曾任贺拔月的关西大行台佐城也是他的得力助手

杨坚忠成帝业高祖文，皇帝姓杨，民间红农郡华阴今陕西华阴人，汉太尉杨镇八世孙杨炫曾经担任燕北平今河南方城东南太守杨炫生，杨元寿官至北魏武川镇今内蒙武川西南司马子孙以此为家元寿生太原

于瑾首先被宇文护下拜，大约就是因为虞瑾并不是六镇军人出身，更不是武川镇军人出身。而在六镇军人，尤其是武川一系力量占据绝对优势的西魏帝国于瑾实在没有取代宇文泰地位的机会

车远了，现在回头说宇文泰板上钉钉适时落定，宇文泰成了贺。八月的接班人拿下了关中接收了武川军，那第一件事儿要做啥嘞，不用说，肯定是要为贺把乐报仇，否则他的合法性都成问题，武川军能啃

不管怎么说，在北为时期，他的家族并没有住在鸿蒙，而是住在武川镇，也就是我们前面讲过的六镇之一的武川镇，因为肩负着保家卫国的重任，所以六镇将士大部分是鲜卑贵族，还有一部分是汉人

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处