之前人们对相声的看法

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

他们就已经开始参加相声比赛了。那时候冯武和刘伟是刚刚分开，他想找一个新搭档，他考虑过牛振华，就咱们之前也说过亚州老师的这个作品的时候也提到过。牛振华对牛振华跟冯巩曾经一起演过小品，也演过电影，也是一个非常优秀的一个相声演员

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

不同的轨道拥有不同的人生，不同的轨道，拥有不同的人生，人们都惦记自己小时候的轨道。农民喜欢当农民工人，喜欢当工人唱戏的喜欢唱戏，说相声儿的喜欢，说相声商人喜欢经商达官贵人，喜欢权术谋略

当然了，我肯定是饭值比较美美，好的，肯定调的那些声音你打发相声可能也会出声，但是相声给你能带来欢乐。我特别喜欢听挺相声，第二个就是音乐，可能不同风格的音乐带给你的感受是不一样的，因为我之前我在零九年的时候还拿过一个全国乐队选拔赛的全国亚军

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处

每个社会的文化都是基于人们对现实世界的看法而形成的。文化体提供指导人们应对现实的原则，最重要的是指导人们如何对待彼此的原则，文化以正式和非正式的方式推动社会的运转

侯宝林大师从不识几个字到能自己整理古籍资料，能写相声段子，能写论文，甚至担任北京大学的兼职教授，被人们尊为相声语言大师侯宝林大师自己也常说我是靠勤奋学习，才有了现在的成绩

人们对世界产生不同的看法，并形成不同的观点，本来无可厚非，但像故事中所反映出来的这两个人对世界完全相反的看法和想法，积极或消极，则是我们一定要深入思考的积极与消极的态度与评价

他们通过研究发现，这是想法，思接远来源于成长型思维模式。当他们教给人们成产型模式，思维模式，告诉他们要重视个人发展，使他们关于挑战和努力的看法，自然会变成我们之前说的那样

侯宝林在这个时期相当沉默，虽然他也不能脱离风潮的影响，不得不对他有种喜爱的讽刺相声有所收敛，从而也表演了一些别人创作的歌颂作品，但他的看法是坚定的。纵观侯宝林解放以后的新作多半产生在反幼以前以后，他虽然初中未改，但总是提心吊胆，四处碰壁

人们对世界产生不同的看法，并形成不同的观点，本无可厚非。但像故事中所反映出的这两个人对世界完全相反的看法和想法，积极或消极，则是我们一定要深入思考的积极与消极的态度与评价

至于第二种应对方式是弗洛伊德关于人的认识如何影响情绪症状的看法。由于人们的注意力常常被弗洛伊德的本能吸引，本能论吸引往往忽略的他，关于认识可以影响情绪症状的看法

在此之前的话，一般的人们认为他们都是属于，但是还是有一些这个学者有不同的看法，就说到底是一种疾病流行，可能这个里面的话还混杂有其他的疾病，但主要的是属于的流行，还有其他的各种各样的疾病