武侠之超级软饭王

当时社会上认同吃软饭，而且还觉得吃软饭是光荣的事，能吃软饭的男人都是好样的，是上到皇室贵族下到商贾。老百姓都普遍认为丈夫代表家庭，而情人则代表爱情，这两者是完全可以区分开来的，并且可以同时存在

同样的超问题在超音电影在中国的武侠电影里面都是存在的，就是女性的超级英雄或者女性的武侠，往往是在女性的侠客，往往是在男性英雄的注视下，出场的就是它是辅助性的，而不是平等的去拯救世界

岁月流军，每日读金庸武侠人物必须散人刀，白凤刀，白凤，金庸，武侠小说天农八部中的人物为段誉之母，同时也是大理郑南王段正淳的郑门妻子百一族听百族酋长的女儿初登场时

带动武侠片第一个创作高潮，武侠电影和武侠小说是双胞胎，在民国邪物家小说是健康体面，是属于鲁迅，胡适，王国维，李叔同沈从文他们的最早一批给报纸写武侠连载的人都是吃不起饭的底层文人护不起房租的酒鬼

我说吃软饭实际上就是说要增加你的眼光，知识能力和你正确的一个价值取向，而不是简单的。只是说拼规模在制造行业在低端去竞争，所以吃软饭挣硬钱，因为钱是个硬甲，会必须要挣到这个硬钱

上次讲的是王蓉今天就开始介绍王爷是王蓉的堂弟，两个人在当时都是超级偶像，但是又毁誉参半，鲜花和板砖起飞。他的一生就好像在表演武侠小说里面的宁波微博，虽然身形飘逸，来去无中，但总是只顾着保住性命，忙着逃跑

武学之于武侠小说由于胜负之于围棋，这既表现在金庸武侠小说创作的整体发展历史是由非武侠，而武侠最终又归于非武侠的大循环，也表现在其侠客理想的整体进入，最终归宿于智侠

顺便贴一篇关于武侠的文章，祝朋友们下至时节清凉罢悲情大侠王杜卢孔庆东本文以收入生活的勇气。说到北京跟武侠文化的关系，不能只谈什么大刀，王五和李连杰这类舞刀弄棒的英雄

王峰的铁梭道人带了朱砂喉，张张的门人湘江武侠舆顺浓目击林秋水懂人鱼，黄仁龙前来赴会，也是将武侠引进到峨眉门下，最先参拜妙伊夫人等各位师长静候掌教，真人开动后重行拜师之礼不提

这多半是后人给他的一个魂号，不过这个混号还是很贴合实际的，而说到吃软饭，放眼大秦，嫪毐感认第二就没人感认第一，既然是要吃嬴政母亲的软饭，吕不韦不可能随便从市井抓个小白脸就塞过去

岁月流经共读金庸武侠人物李青萝，金庸小说天农八部中的人物，又叫王夫人。李秋水与吴雅子的女儿王语嫣的母亲大理郑南王段正纯的情人之一，后来嫁入姑叔王家，成为曼陀山庄的女主人

很多人批评武侠小说不合乎法治，我觉得这个批评是不对的。武侠不是为法治服务的，武侠小说里有个帮助人自我化解的问题礼，这也是日本武侠小说和中国武侠小说的一个不同。中国武侠小说中的主人公表现民族大义，有为国家为民族的思想

那水浒传都不够演呐，大话西游，猛龙，过江，四大名谷等等，只要是跟着武侠先过的经典剧目，你在武侠城里基本都能看着一个陌生女人的来信之中，讲述了我爱你，但是与你无关这么一个故事，而在大宋武侠城之内，你也会有类似的感受

现在至少的魂道罗层次，那还不得媲美超级斗争，普通十万年魂兽相当于人类魂师的封号，斗罗血脉层次稍微王易的还可以直接媲美超级斗罗。至于了十万年之上的层次，或许也就只有极尊超级的路，或者是一名极限的罗出守财可以制服了

使得中间有很多作品较好不叫做，而正是这类较好不叫做的作品，他们对旧事的人和事往往拥有着精巧的记录。单论起这类作品的厚重与内敛，其造诣恐怕是高于以报纸为载体的新派武侠的。至少我本人非常钟爱王杜卢的就派武侠小说