相声新势力琅琊外传

现在说相声的打梗似乎不多见了，也就相声新势力当中的玉浩喜欢这一口，他三句话当中就有一句话要去用手推丧，那个如心好多次都差点把如心，整个人都给拔拉邪了，在漏食动物的组合当中晃晃，也一直在推丧击打着大木

说说诸葛亮的那个家庭出身诸葛亮的爹是叫诸葛规，他的猪叔叔是猪个玄猪良家，是在山东的琅琊有，也就是现在的一门山东琅琊最有名的是琅琊王室，但诸葛家在山东琅琊也非常有名

那么，它的类别分为内传，外传，大传和小传内传和外传始于西汉时奇人袁故生和燕人韩英解说的诗经，那我们先看一下外传四库全书总目提要中说其书杂饮，古音古语正以诗词与精译不相比复，故曰外传

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

见齐王继世，琅琊王姓之西迟见齐王英流琅琊王而使驻进发琅琊国兵，并将之南王税其王曰大王高皇帝嫡长宋爷当立经朱大臣狐疑未有所定，而则与刘氏最为长年大臣，故待则绝技经大臣刘经大王刘臣

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

一般来说，解释精益的文字叫内传，如寒湿内转，有时人物传记也称为内传外传，相当于现在的外边国语就一直被当成外传来看待，因为他弥补了左传的部族一直作为春秋的外传存在，而左传是一直被称为春秋的内传

刘超自是于琅琊里艺人，汉承阳景王章之后写章，其是孙风名义献慈相侯子孙因家言复合，为琅琊国上军将军，超少有至上为现小吏少前琅琊国际师传以中锦清肾为原地所薄，横青晒左右横亲士左右，遂从渡江转安东府

咸阳派强调，要债人为琅琊派强调要出先次咸阳派相信谋士占人琅琊派相信城市在天两派为了争取嬴政的支持，早已是明争暗斗了多年千年，坑术士咸阳派元气大琅琊派这安然乌鸦作为两派的代表人物，徐氏和卢生也是习惯

此时的琅琊王室内有王导适于中央平步青云外有王敦接替王城，接管了荆州同龄一方琅琊王室的权力出手，自庙堂到地方开始不断的蔓延扩展东晋的立国太多，依靠了像琅琊王室这样的氏族力量

女人心中有不少放地贵族和民事，看到王东富王导政府尊敬琅琊王，但是盲上前也半见，安雅王也从教子里探出头，琅琊和他们打招呼，什么时候他们都知道琅琊王的名声是最大的，他都知道他才是最有是的

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱