阴与阳之歌

在北海的最南端维州岛，四面环水像花生孤岛的青，这里有海风拂过的微型气息，有空气里阴云的潮溢，还有春日清朗的阳光目光所及，仅是比海蓝天奇特的还是地貌和火山容颜与大海交融在一起，像极了冰火之歌

五宗微微一退时，自攻高阳之脾，素思五陀，退师自贡，唯一高阳之歌，素思五玉，唯一自攻退石高央之风素思五宗古宗唯一退食自攻阴气雷在南山之阳，何时为师，莫干祸防，真正公子归哉

景度并端与食相应，内核与五脏六腑外核与筋骨皮肤事故内有阴阳外医有阴阳在内者五脏为阴，六腑为阳，在外者轻固为阴，皮肤为阳故阴，并在因知因子自因之行书，并在杨之阳者四阳之和，并在阳之阴者是阴之经，并在阴之阳者是落脉

秦阳发奏里浊阴走五脏，心阳十四肢浊阴归六腑，水为阴回阳阳为气，阴为胃归行行归气气归经，兼规划经湿气行湿，胃化身经，气身行胃，伤行气伤，经经化为气气，伤与胃，因胃出下翘阳气出上翘胃，后者为阴，薄为阴之阳气，后者为阳薄为阳之阴

阴阳对立记者世界一切事物或现象都存在着相互对立的两个方面，如上雨下，天雨，地动与静声与降的，其中上属阳，下属阴，天为阳，地为阴，动为阳，静为阴，深属阳，降属阴，阴阳两个方面的相互对立

堂上堂下轮奏堂上古色唱渔利之歌，堂下生奏游耕之曲堂上古色场男友佳渝之歌堂下生奏重秋之趣，堂上古色唱南山有台之歌堂下生奏游移之曲。最后乐器与声乐合起奏唱周南的关雎葛檀卷耳赵南雀巢采繁

少师达曰阴中有因，阳中有阳，省之阴阳，次之有方，得病所使次之有理颈度病端与时相应，内核与五脏六腑外核于筋骨皮肉事故内有阴阳，外有阴阳在内者五脏为阴，六腑为阳，在外者筋骨为阴，皮肤为阳，故曰病在阴之阴者刺阴之输血。病在阳之阳者，赐杨志和，并在阳之阴者公之经，并在阴之阳者赐落脉，故曰并在阳者命曰封，并在阴者命曰壁

为阳中之阳，中午到黄昏则树阳中之阴，黑夜属阴，荷叶道鸡鸣为阴中之阴，鸡鸣到平淡，则属阴中之阳，黑夜属阴，荷叶道鸡鸣为阴中之阴，鸡鸣到平淡则属阴中之阳，人的情况也与此相应

邪气郁结与阳经则四肢浮肿，以四肢为助阳之本，邪气郁结于阴阴经，则大便下雪，以阴略阴，落伤则血，下意初结，一生再结二生三结，三生阴经阳经都有邪气郁结而偏重于阴经方面的

清阳湿四肢浊，阴桂六腑，水为阴，火为阳，阳为气，阴为胃归行行归气气归经，经归化经湿气行修胃，化身经气，身形胃伤，行气伤筋精化为气气，伤与胃，因胃出下轿阳气出上轿胃，后者微阴薄为阴之阳气，后者为阳薄为阳之阴胃后则泻，薄则通寒

寓意为阳中有阴，下半部攻为盘，坐式，重在养阴共九世，寓意为阴中有阳，上半步到下半步游动入境阳主阴，从动中有静静中有动，阳中有阴，阴中有阳，这正与太极阴阳理论相吻合

秦阳是四肢浊，阴归六腑，水为阴，火为阳，阳为忌，阴为胃灰，形形灰气，气灰筋净化经规划经食气，行食胃，化身经气，身行胃伤，行气伤，经经化为气气，伤与胃，因胃出下翘阳气出上翘胃，后者为阴薄为阴之阳气候者为阳，薄为阳，真阴胃后则泻薄则通，气薄则发泄

这条和过去讲过的要做一个比较太阳病，误下之后热入阴左结，胸热入热与水结是以阳而加入阴，因为水是属阴的，表邪化热入理了是阳加于阴热，加于阴了，热与阴结热与水结，所以就要结胸

阴和阳是相互制约的阳长阴，消阴长阳，消阳偏盛，必然至盈，导致阴偏衰阴偏盛，也会治阳，导致阳偏衰阳，肾则阴病，阴肾则阳病则是阳偏盛或阴偏盛等病例变化的必然发展趋势

干支配阴阳，天干地支相配，均循着阴阳与阳相配，阴与阴相配的原则，即阳干配阳之阴干配阴之如下不了序数一，二三，四五，六七八九十十一十二天，干加一丙丁物极康，辛仁魁地支子仇眼，毛臣四五味身有蓄害，阴阳阳阴阳阴阳阴次标如前即天干地质相配，军训着杨与杨相配殷与殷相配的原则