准北大鼓宝玉探病

其他系种为小系曲艺类，几乎囊括了如叉曲，三拳儿，牌子，曲子，弟书是东城调西城调码头，调北板大股，也就是指梅花大股相声双簧，连珠快书，古彩戏法儿，秦腔太平歌词，十步弦儿，莲花，烙木板儿大鼓以及由此发展而来的经运大鼓，烙平大鼓

贾宝玉真正的童林宝玉，贾宝玉落草的时候，闲下来的童林宝玉，北晋王仿造的童林宝玉市井骗子伪造的通庭宝玉叙述作者用贾宝玉，也就是贾造的宝玉做贾府少爷贾宝玉的文章一再坐下来津津落道，引得我们读者眼花缭乱

据扬州画舫录记载，大古书始于鱼骨剪板，说孙猴子以画单笔檀板，未知段儿书后，曾贤子未知靠山调可知，北方大鼓可能早于乾隆，就已出现至清末大鼓说唱艺术在全国各地逐渐发展至十余种地方形式

林如海捐管扬州城，贾宝玉露夜北静王的回目中出现了贾宝玉三个字，大家一直有个误区，以为贾政信贾就理所当然的意想宝玉叫贾宝玉，可是前八十回红楼梦中只有这个回目中才出现了这三个字

第七章平亚染疾良医束手曼娘探病曾府七身曼娘与平亚在泰安的琐事这样详细叙述也有其必要。因为在跪姐回京之后，那年的春天评价忽然深染，重病增加，把曼娘接到北京，与平亚完成了亲事评价

你看看北京王也拼命的拉拢宝玉，贾雨村也拼命的拉拢宝玉就有才。每次的贾府指名高兴，要见一下宝玉为什么是不是宝玉陶然喜欢不是他另有原因，这两个人就宝玉拼命的拉拼命的冷

前八十回中只出现了两次贾宝玉第一次是在第六回的题目中，贾宝玉出世，云雨晴，刘姥姥衣进荣国府第二次出现在了第十四回林如海捐管扬州城，贾宝玉，露夜，北靖王这两次都只出现在题目中，我们来分析这两次的贾宝玉

宝玉黛玉相见二人悲喜交集宝玉系看黛玉见他出落的越发越超越了。黛玉带了许多书籍来，又将些纸笔等人跟送了宝钗，银关，宝玉等人宝玉江佛江，东北金王左慈的香猪反送给了黛玉

贾宝玉跟北靖王是投缘的红楼，梦里有四个男人，宝玉的看法不一样，第一个是前面已经讲的秦钟跟他有很特殊的关系，第二个就是北晋。王美不以官俗国体所赋，宝玉不喜欢热衷名利，整天在官场争鸣夺利的男人

他就跟名烟，他最贴身的一个书童名言讲说明天不准，任何人跟你就在后门上预备两匹快马，别人都不要通知，就说我到北京王府去那北京王，大家记得前面有出场过，就是一个年轻的王爷，非常疼爱宝玉，后来常常叫宝玉到他家一起看书的

君王将会在宝玉北京王和贾玉川的手中产生宝玉是比较善良的，他不可能去争去抢，但是北京王和水荣和贾雨村该不该先连起手来算计了，宝玉太应该了。如果要是这样的话，宝玉就会有性命之忧

皇上无奈，只好准许更衣回娘家去桐壶更一回娘家之后，皇上满怀悲伤，当天晚上彻夜未眠，虽然明知派去探病的使者返回的实现尚未到皇上，却以交际万状不断地说怎么还迟迟不凡

北静王的王冠上面是白色的簪莺，北晋王冠的羽翅是银色王官也是银官，不可能冒赤是银色的帽子，反倒不是银色的八七版电视剧，北晋王的王冠就是银冠，因此宝玉和北晋王都带着迎观而来

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齐落，静静等候的牛皮大鼓轰然生动，或如疾风暴雨，或如江河伤一声声震响在观众的头顶上和心坎儿上迅速流变，弯曲迂回的农村小巷，刚才还被绑附在主人手中的赠量的铜锣铜茶们。此刻就如一群金色的托兔披红带绿，仅跟着大鼓的节奏翻飞跳跃起来

不防治的一面，说一面走了，说的宝玉也笑了，于是转弯向北本离乡上去，小一户不方便，总理或明会无心的与车上的头目名唤戴良自己管事的头目一共起一个人从赵房里出来，移在了宝玉敢为都一起垂手站住，都有一个卖办迷惑钱华的，因他多日问见宝玉忙着里打气，请安宝玉忙还上写着起来