暮兮觅九冥

我读完视频，我独一于一人，我独一于人而贵师母第二十一章，孔德之荣为道，是从道之为物为幌为忽，呼吸恍兮，其中有象恍兮呼吸其中有物窈兮冥兮，其中有经其经甚真，其中有信

朝慈物西江高西弥邪西北除鸟刺兮屋上随周兮藤下湘军弟子降息北除暮渺渺兮，愁雨若兮，秋风洞庭波兮。木叶下湘夫人两张歌词都提到北除北从在哪里，在洞庭波西木叶下的影响下，很容易以洞庭为线索进行搜寻

朝千皮之木兰兮西南州之肃莽日月，呼其不焉兮。春与秋其待续惟草木之凌落兮恐美人之迟暮，不服壮而气会兮，何不改乎，此度成奇迹，以池成戏来舞蹈夫先路系三后之纯粹，系故中方之所在

替姜儿思不眠，以至属中长夜之慢慢兮言此安而不惧，勿从容，以周留西聊逍遥，以自是商太西之名，怜惜气于意而不可治纠思心，疑为纠思心，以为壤兮边愁库以为阴则若暮，以碧光兮，随飘风之所人存，仿佛而不见兮，心踊跃，其若汤辅配任易安至西超，往往而随行碎灰碎乎乎

点耳何如古色溪坑耳舍色而作，对曰几乎生子者之传之曰和商呼，亦各言齐志颜渊暮春者春服继承冠者五六人童子六七人欲忽移，风乎五余永而归，负责溃燃探约三子者出僧兮，后僧兮曰夫三子者之言何如

秦柔与水佳期如梦，忍固鹊桥归路两禽又两禽落势久长时，右齐看右齐又起，在朝常朝朝暮暮朝朝锦赛朝朝暮，又将在云，若是长两情，若是九常识两情，若是九常识看钓鱼岛岂在朝朝暮暮

判无常道真重，惟愿岁月绵长，每逢端午，也总是让人忍不住发出物是人非，时过境迁的感叹。就像屈原曾在离骚中写下的日月呼齐不焉兮，须为草木之凋零兮，孔美人之迟暮，岁月流转

事故先之以博爱而明，莫以其亲，臣之以得，意而明之，就先之以敬，让而美不忠，导致以礼乐而民和睦，视之以好武而民之境失云赫赫诗隐名句而沾，然后终点子曰兮者冥王是父师兮者冥王孝

国风郑风第九十五遍七十五之一，资衣之宜兮，必于忧，改为兮，士子之管兮，还于受子之参兮，资衣之好兮，必于有改造。携士子之管兮，环于寿子之参兮，资衣之习兮必于忧，改作些士子之管兮，还于受子之参兮，七十六枪重子兮无于我

囚兮虎没人大嗓腹中住书一万卷，不肯低头在草马东门孤九迎卧。曹辛勤办事卢红帽醉卧不知百日暮，有时空往孤云高长河浪头连天黑，进口亭州都不得。郑国由忍未及家洛阳新自控叹息问道固灵相识，多八官昨日经如何古意

巫山曲孟郊八江上峡重复重，阳台碧峭十二风金王烈石逢暮雨夜卧高秋梦神女青红流烟诗燕姿行云飞去明星兮暮及魂断望不见缘啼三声泪滴一乐府旧题有巫山高属鼓吹曲词古词言江淮水深无良可渡，临水远望，思归而已

如仙如梭者，道学也如梭，如磨者自修，也是先西的寻觅，也和先西的位也聊非君子，终不可喧兮者道盛德之战，民之不能忘，也是因呜呼前王不忘君子，掀起安心，心小而乐，其乐立起立自己漠视不忘也

映射出的就是作者内心的孤独深感，空有才华，不为俗世所容，且不被君王所知，欲离君外有以示忧，却终因寻觅不到之己而忧思不绝的痛苦处境偏守林不容兮，名条便知英俊之事，不容于事的写照

正如苏轼写下的水稻人生不在哨门前流水上能息修江白发唱黄鸡由脊水清泉寺四邻兰溪水溪流，山下蓝牙短静兮，松肩沙鹭静无泥萧萧暮于子规体谁到人生无在少门前流水尚能息修江白发唱黄鸡

我觉得紫色不空空，面色是天空空子，现在修心人生，亦不如是千里子欺之。我不酒，不色不灭，不可不见，不怎么不见兮苦姑娘无色无声君的人无言被日暮色天天无之无言点来就无皆无