听说书易经

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

今天的这篇文章就说一说柳敬亭是怎样开始说书的，请听说书人柳敬亭，作者赵柏田。十五岁那年，曹姓少年在泰州老家犯了事，被官府列入击捕名单，从一个叫打鱼湾的村子里跑出来，在江苏北部的泰兴儒稿一带游荡

没有君子不养一人，不过也饿不死。咱们人儿俩就在赤龙刚爬上房梁，那孩子便和那说书先生抬着桌子走进了大殿听话茬，无疑他们是爷儿俩靠着说书为生，不过显然今晚收入不走一样

读了大德经，你现在再回头来读易经，你才知道道德经有好多话是出于易经的道德，经整个的思想从易经出来的老子，你知道那时候在当时一老并称研究学问的人，一听跟老子两个同时，一老并称的老子，书中的思想多半都是由易经而来的

读了道德经，你现在再回头来读易经，你才知道道德经有好多话是出于易经的道德，经整个的思想从易经出来的老子，你知道那时候在当时一老并称研究学问的人，一听跟老子两个同时，一老并称的老子，书中的思想多半都是由易经而来的

说书史书中的地理位置，环境景物应从书中人物的眼中看出，非不得已时不由说者口气描述，书中人物对话很少用。张三说李四说而用变换口吻的声调使人一听便知是某人在讲话，说故事，不必加动作表情说书必须有动作表情，说故事主要说的是故事

消失起地上，那盏登六却忽的灯笼自他的手中消失不见，只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

三张袋柳敬亭说书人物塑造柳敬亭欲扬，先易赞扬柳敬亭说书艺术的高超，却先说他的外貌丑陋，再以王跃生来做对比，衬托侧面烘托以其他说书人反衬柳敬亭说书艺术的高超细节，描写武松孤九一处，运用细节描写，凸显柳敬亭说书的细致入微

他的预测能力太厉害了，因为我自己学易经也是学了很多年，所以在研究易经的这些圈子里边也是听易经的研究，易经的朋友也讲过就说在易学界，所以如果是碰到杨力老师跟他合个影

知道这个的话，读了大德经，你现在再回头来读易经，你才知道道德经有好多话是出于易经的道德，经整个的思想从易经出来的老子，你知道那时候在当时一老并称研究学问的人，一听跟老子两个同时，一老并称的老子，书中的思想多半都是由易经而来的，你们先读了道德经

我们说电影通常没有人在讲，他自己在讲述自己，但是这部电影设置了故事中的说书人，但是很有意思的是，他从一开始玩儿了一个小噱头，一个小花样，就不是说书人登场，而是他是关于说书人的说书故事

今天上堂课是给做一些基本的概念，今天我们正式进入，我们介绍了这个天文，地理好听问题来，我们按照我们过去的我们方法，前半段我们介绍天文下半段介绍易经八卦，因为易经八卦，我们用的地方非常多

可是你不能放弃你，还是要尽能力，最后听天命不懂易经，很难了解孔子的话，绝对宇宙就是易经里面所讲的无意，他一点都没有变化，它永远是这样，绝对圆满，绝对自由，绝对平等，绝对光明

说书人必须膳食扣子，也就是一种悬念制造悬念，有了悬念才能把人抓住，他才会愿意接着往下听，去听下一段子扣子有小扣子，碎扣子，连环扣，大扣子等等有多少种，它有不同的一个讲究

我的堂叔是个说书先生，赵明亮我的堂叔红巢是个说书先生，那还是很久以前的事情。因为与其同族我的祖父于叔伯十二兄弟当中排行老大，其父亲排行十一，且爷爷和父亲两太单传，没有同胞兄弟，我自然也就没有亲叔伯