欲与天横

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夫至当存高月木仙贤绝情，欲弃营制，使树基之至皆难有所存侧，难有所感，任居盛去，世睡光滋，问除贤令，虽有烟流，何损欲与美趣，何患欲与不知，诺之不强，意义不慷慨吐露露至于俗默，默诉于情

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如收视君及视君便是罪，何必更问其视君之降征伐当自天子出书法国及法国便治罪，何必各问其法国之降圣人数六经，只是要正人心，只是要存天离去，人欲与存天离去，人欲之事则常言之

如舒适君及适君辨识罪，何必更问其适君之降征伐当自天子出书，法国及法国便是罪，何必各问取法国之降圣人数六经只是要正人心，只是要存天离去，人欲与存天离去，人欲之事则常言之

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无人欲之思，以圣人之为圣人，为以其心，传乎天理而无人欲，则我知欲为圣人，以为在与此心之冲呼，天理而无人，欲与此心之宠乎，天理而无人，欲则必去，人欲而存，天理误去，人欲而成，天理则闭球

牝昌已经是母亲为下，故大国以下小国则小国以下大国则取大国故，或下一取，或下而取大国，不顾一天去人小国，不过欲入世人夫，两者各得其所，欲与道者一为下第六十二章道者万物之道

之人也，事故君子动而视为天下报行，而是为天下法言，而是为天下则远之，则有望近之则不见，是曰再必不无物，在此无异树鸡素叶体有中欲，君子未有不如此，少有欲与天下者也

如享无有，远近幽深岁之来物，非天下之至今皆熟，能一与子三无一变，坐宗其树通知面虽成天地之闻之树，虽定于天下之相，非天下之感而水通天下之物，非天下之智神几收能欲与此服以生

内大臣实只是一个贵族，当时是女帝皇极天皇时代棋子天治天皇当时还是皇太子，当皇太子欲与大之冠，同心协力讨伐苏。我入路时，大只管心中祈愿道我今天犯杀生重罪，目的是要讨伐恶人

人，但各以其以欲与之见认定，以为道志如此不同，若解向你寻求，见得自己心体既无时无处，不是此道更古，更经无中物使，更有甚同意心极道道之天知天其知道之天，又约朱军要实践此道需从自己心上体认，不假外求，使得问名物度数亦需先讲求否

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