反映不孝顺的相声

百善孝为先，俗话说三岁看小，七岁看老默默，很多时候只想着怎样让孩子变优秀，却常常忽略了要教孩子相声，一个从小能做到孝顺父母的孩子，他的运气一定不会差，将来一定会美好

之所以说平天要治理好自己的国家，我咋是因为在上位的人尊尊敬长辈，在厦门的老百姓就跟随着老百姓就会孝顺自己的赴美。父母在相声上位的人装进长辈，老百姓就会中见自己的寻找

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

再比如我们说某人知道孝顺父母，尊敬兄长，一定是这个人已经做了一些孝顺，尊敬的行为，才可以说他知道孝顺孝敬的道理难不成只。因为他会说些孝顺尊敬的话，我们就认为他孝顺尊敬

再比如我们说某人知道孝顺父母，尊敬兄长，一定是这个人已经做了一些孝顺，尊敬的行为，才可以说他知道孝顺尊敬的道理难不成只。因为他会说些孝顺尊敬的话，我们就认为他孝顺尊敬

还不断地进行概念延伸，从孝顺父母引申到孝顺师长，再到孝顺老公，孝顺上级，孝顺首领等等。只要是身份地位比你高的都要孝顺，于是就造就了中国人父母拿子女当私有财产师生师徒之间的压榨与反抗

再比如我们说某人知道孝顺父母，尊敬兄长，一定是这个人已经做了一些孝顺，尊敬的行为，才可以说他知道孝顺尊敬的道理难不成只。因为他会说些孝顺尊敬的话，我们就认为他孝顺尊敬

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

他们之间的关联在口语园里有着地缘观点，在猴子的相声学各位天最说是说求投资利益。因为尊重一切存在时，因为他反映了这一投影员能够同色面积到四维五维六维，他不断的升华，更高的投影员

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响