说书人自称什么

一时间，心中畅蒸蒸然，随着师傅走进了酒楼里，只吸做了两桌客人师徒俩寻了角落的空桌坐下，却见堂中还有个说书人正在讲述武林静文无众笑道这阵子如此远僻，料想他也讲不出什么新鲜事儿

说书人看完以后，他会念给大家听的，就在路边上，每天念一段就形成了中国的小说的一个特性就叫做张回小说也叫做画本小说什么叫做张回小说大家读三国演义时候，大家看到第一回第一章第二回第二章如何，你会发现每一张每一回最后的结尾出现

作者的口述色彩依然没法儿抹制，我们仍然感觉到是作者在讲述起亲身经历二一般的章回小说都是第三人称作者以说书人的口气讲述故事，故而罗贯中与三国，吴承恩与取经施乃安与梁山泊都扯不上什么关系

若是宰相大学士，军机大臣则成为祥中塔同之通，判州县等官见了上司，自称卑职知府对上司自称背府道台，对上司自称直道翻念，对上司自称司礼上司，对下属不能呼名，字称之曰老兄，自称兄弟，但下宫室之时在李氏玉铁之上

周围去了不少的兄弟杨行密有力气，有本事，自然做老大，自称什么八营都知兵马屎在泸州，他自称老子朗幼，知道杨行密比较野，听说传令的都让他给割了脑袋，便更加不敢得罪他写信给淮南节度使高篇这位杨兄弟很有本事

自治军这样招揽人枪，互相惊吞蚕食的结果，形成人多视状者割据一方的局面，如自称广西自治军第一路总司令之刘日福，自称广西陆军第一师长的陆云高，自称独立旅长的陆福祥，自称边防军司令的蒙人前

古人称自己一方的亲属朋友用家或设如家父，家母，家兄，设弟，设妹设职，其他自谦词尊长着，自称在上晚辈，自称在下老人，自称老朽老夫，女子自称妾晋城，对帝王万岁，圣上天子，圣驾陛下大王

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

以善人为不善人之师，不善之人，尽其失以不善人为善人之界，善人爱之，如爱其资固守自然本性的天子国君虽处至尊之位，却自以为卑贱无德，自称孤家，寡人不鼓，自称孤家，表示自己少的自称寡人，表示自己缺德

皇帝颁布的文告称，志皇帝下达的命令称，赵皇帝自称朕从前每个平民都自成镇嬴政之后，只有皇帝才自称真人民，只好自称我了，追尊老爹，赢一人，当太上皇下令说元首死了之后

第一点叙事模式转变，有说书人，叙事，或者说有各种不同的叙事，反正是古代的那些叙事方式转为作家叙事，而且是第一人称的叙事心理，分析手法的运用，颇有现代心理分析的意味

家母家兄舍弟舍卖舍知其他字。千词王被自称在下老人，自称老朽老夫女子自称自谦妾，对帝王万岁天子，陛下令尊对方父亲宁堂对方母亲宁郎对方儿子恋爱对方女儿尊尊府对方父亲尊堂对方母亲尊亲对方的亲戚称官员或尊长功君足下丈人大人好的

与其国曰君九州之长入天子之国曰木天子同性谓之书，复异性谓之书，就于外曰侯，与其国曰君其在东夷北敌西戎南蛮曰大子曰渔内，自称曰布谷于外，自称曰王老数方小侯入天子之国曰某人于外曰子，自称曰乎

读的过程以及读到中途所加的说明来重新录一回，把它录成今天的节目来跟大家聊一聊，做节目。脱胎于很久以前的说书人。猫哥在陪女儿读书的过程中，也多次提到过古代说书人的状态

我们往下挖挖一步，做一个支撑，挖到底最后都要受的支撑，这是挖到底了，甚至一道自称两道，自称上面有个盖儿，设置多大自强之后，那结构施工是从下往上先做底板，拆除底下的，自称做侧墙，做中间的柱做中板