济宁渔鼓孔子试徒

在渔鼓这一行里，有六年出师的规矩，前三年看诗后三年看图，倪清河解释前三年主要是徒弟，看师傅的德行和记忆是否值得拜师后三年主要是师傅看徒弟的德行和悟性是否值得传授记忆

听见济宁事儿，济宁市读书协会郭伟先生关于打造济宁城区历史文化核心街区的他建议说，以铁塔为街区，地标性古迹建筑，以吕家宅院为囊括济宁特色的历史文化，民俗风情展示区和体验区

尽之则不逊远之，则怨子曰言事实而见物焉，其中也已阳货第十期阳货遇见孔子不见愧孔子存孔子识其亡也，而往败之欲，诸徒为孔子曰来予，以而言，曰怀其宝而迷其邦，可谓人夫曰

洋货第十七洋货遇见孔子，不见馈坤孔子豚孔子使其王而王业而王败之与诸徒为孔子曰来与于而言，曰怀其宝而迷其邦，可谓仁乎曰不可好，从事而弃师矣。可谓知乎曰不可日月是也

阳货帝时期，阳货玉见孔子不见愧孔子屯孔子时期往眼而往败之欲，诸徒为孔子曰来予以而言，约怀几宝而迷激邦，可谓人乎约不可好，从事而起实施可谓智乎约不可日月事宜，遂不我与

孔子不见亏，孔子同孔子失去王爷儿辈子苦于诸徒，故谓孔子越累于而言，越回去保儿迷。七八可谓人乎余额不可好同事，即使是可谓智虎，越不可日月适宜，不与孔子月落不见，适宜君子学道，则人学道则一时也

夫人自称曰小童，帮人称之约军夫人称入一般原寡小军一般人称之一原军夫人杨霍帝时期杨霍遇见孔子不见愧孔子屯孔子是己亡，也而亡败之欲，诸徒为孔子曰来欲而言，曰怀其报，而民其邦，口以人乎

帮人称之约军夫人称诸一帮约寡小军一帮人称之缔约军夫人。杨获第十期，杨获遇见孔子不见愧，孔子屯孔子失去王爷而亡脉之欲，诸徒为孔子于来予以而言，与怀其宝而弥其邦，可谓仁义

邦曰寡小君一帮人称之亦曰君夫人杨祸第十七杨祸遇见孔子不见归孔子屯孔子十其无也。而我拜之欲诸徒为孔子曰来于而言，曰怀其宝而名其邦，可谓人哭皆不可好，从事而弃，失时，所谓至乎

夫人自称曰晓彤，帮人称之曰君夫人称之一般曰寡小君一般能称之亦曰君夫人杨祸第十七杨祸遇见孔子不见愧孔子屯孔子识其吾也，而往败之欲，诸徒为孔子曰乃余于而言，曰怀其宝而迷其邦，可谓能乎

杨户第十期，杨户遇见孔子不见亏，孔子吞孔子失去王爷而往败之欲，诸徒愧为孔子，曰来于而言，约怀期报而迷期帮，可谓人户约不可好，从事而其实是可谓吃乎约，不可日月事宜，岁不我语

孔子吞孔子时期，往眼而往，拜赤欲诸徒，未孔子愿来与而言约，怀疑其保而迷其方，可谓人乎约不可好，从事而起，事实可谓智护，约不可日月事宜虽不我与孔子院诺胡江事宜子曰性相近也，西相远也

若不及见不善，谈谈无见，其人已云道与锦城之称，彼一副由以温乎对曰味里头，而且也是小通通人，帮人称这是一个，然后见孔子不见孔子，他孔子受失去物业而亡败之过，主徒为孔子曰

对时期，阳光遇见孔子，不见归孔子，同样孔子失去王爷，而我们白吃玉之徒为孔子曰来于幼儿园，曰怀其宝，明西方可为人乎，曰不可好，从事其事实，可为之乎，曰不可日月是矣

夫人杨获第十期，杨获遇见孔子不见愧孔子屯孔子十旗王也，而王败之欲，诸徒为孔子越来予以而然而言，越怀其包，尔迷其包，可谓人虎越不可好，从事而弃，失时可谓至虎月不可日月，是以最古文语